清晨的第一缕阳光斜过念青唐古拉，金晃晃的，染着那山顶皑皑的白雪，直直地在山尖画了一道线。山顶被染成金黄，又带着些瑰红，绚丽得很，似乎是朝阳给念青唐古拉带上了金冠。山下依然带着一丝没有全明的静，那些晶莹的雪，在清晨未明的却又带着些透明的空气里，闪着些幽幽的蓝光，与四周比它低了许多的山一样，仍旧在半睡半醒之间，一切都是静的。远远的天边，有几个星星仍旧在闪烁，原本墨蓝的天空，却慢慢有了些鱼肚白，那墨蓝也就慢慢地浅了，只是仍是蓝得漾人心魂。
山的正中，是一片极低的地，那里仰卧着圣湖纳木错。幽蓝的水似乎仍沉静在清晨的梦里，没有一丝涟漪。极像一位沉睡、恬静的女人，也或许这圣湖是从天上神女手中跌落的一面宝镜，不然为何天上的蓝会如此清晰的映在这湖水中？为何那流云会在这停住了脚步，只为照照自己形状万千的身影？为何那四周的山全要在这湖中寻找自己的倒影，又为何那些山间的兽，飞过的鸟总要在这水间停留不已，低了头便忘了来时的目的？
阳光慢慢的往下挪，从念青唐古拉一直往下。绵延不绝的围在纳木错四周的雪山全醒了，带着一些初醒后的做过美梦后的绯红，低头一看，便见自己在纳木错里映出了绯红的影子。
纳木错那满湖清莹的水不知何时已经染成了绮丽的红，闪着粼粼的光，与四周的山连成了一片，又连到山边的天上，连上绚丽的朝霞。念青唐古拉端坐在那，俯视着仰卧在大地上的妻子，那一身的金红让他想起了纳木错披上新嫁衣的那一刻，羞涩而美丽。他沉醉地看着纳木错，几千年的时光，似乎也不曾在纳木错身上划下一丝痕迹。他刚想说什么，远远地他的脚下传来了说话的声音，他知道那是朝圣者的说话声。他看着纳木错已经起来了，梳妆好了，也端坐在那，等着他们的子民的朝拜。于是他顿了顿，想要说的话便停在了嘴边。
看到要朝拜的圣湖闪着金光远远地出现在了前面，卓嘎与格勒匍匐在了地上，朝着他们的圣地顶礼膜拜。眼泪从卓嘎的脸上滑过，滴到了身下仍旧冰冷的土地上。这里的海拔有4700多，即使是夏季，早晚的时候也如同内地冬天的土地那样冰冷。四周绵延不绝的雪山，随时都会下的雪以他们千年来的方式，守护着这片圣洁的土地。
只是再冰冷的土地也挡不住朝圣者们的虔诚朝拜的脚步，挡不住他们三步一跪地磕长头来到这里，挡不住他们对神的向往与对佛的虔诚，更挡不住那些纷至沓来的游客。于是随着时间的推移，随着阳光洒满山与湖之间的每一个角落，纳木错又热闹起来，不复晚间的万籁俱寂。
卓嘎与格勒走得极慢，他们要用自己的脚步丈量着这片长方形，东西长70多千米的，南北宽30多千米，面积1920多平方千米的圣湖，唯有这样，才能表达他们对佛的敬仰。
这是卓嘎第一次来到圣湖，圣湖和她想的一样神圣而庄严，却比她想的还要美，美得她无法用言语来形容那种美带给她的震撼。
两人慢慢地走着，前前后后都有朝拜的人，中间夹着些游客。有些游客，慢慢走着，走着走着停了，拿着相机一阵猛拍，和他们一样步行朝圣的，却和他们一样，转着经筒，念着经文，更多的是磕长头的人：额上有着厚厚的茧，满脸尘灰，身上围着的生牦牛皮制成的围裙早已破旧，眼睛却清澈得杂念全无，只有敬仰。
两人都不说话，只是低低地诵着经文，手里的转经筒吱吱呀呀地摇晃着，匀速地转着，经筒上的手柄早已被磨得光滑，握久了带着身体的温热，经筒上的吊坠随着匀速飞转的经筒飞动着，金黄色的坠子在初晨的阳光下闪着光。
他们一直走了三天，晚上是在湖边搭的帐篷里住着的。一直到第三天的下午，他们终于转完了，却重上了扎西半岛。格勒原是想着要坐车回拉萨的，他们还要去大昭寺。他们出来了许久，转完了自然觉得一下轻松许多。尤其是格勒，看着自己的妻子转完湖之后精神更好，心里尤觉欣慰，压在心里的那块大石应该可以放下了。
只是卓嘎却不肯回去，她想重上扎西半岛，再去看布谷杂日。格勒记得初到那的时候，卓嘎便停留在某处石洞里，盯着墙壁上的的各种图案一直看着，看到后来，竟连经文也忘了念，他喊她走，她竟然没有听见。
这里的山洞里到处都能看到飞禽走兽、花卉草木、云纹、字母等各种图案，但奇怪的是，这些图案变化无穷，时而清晰可见，时而模糊不清，谁也说不清其中的原委。格勒想得很简单，这里是圣湖，自然该有其神圣、神秘之处，只是他不明白妻子为何会那么好奇，竟然会看得入了迷，到后来连继续走也忘记了。
但他没有多说，既然她喜欢看，她要再去一次，那就再去吧。只要她身体无恙，重去一次，也不是什么累人的事情。
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