在中国江南的农村里，几乎所有的村庄让人一看就觉得变化非小，最引人注目的就是那一幢幢高大崭新的楼房。这些楼房具有时代的气派和更新换代的象征。如同那些地处鄱阳湖平原地区的村庄一样，“墩上刘家”村也是个万象更新的自然村。村里有上百户人家，人口有四百多。整个村庄的地势老高，环绕村庄的马路却并不宽阔，而且那些新建的楼房基本上都是靠近马路旁边。这样一来，村庄的中央就差不多全是些陈旧的平房了。尤其是最中间的那幢队屋，它还是土改时贫下中农拆了地主的房子拿来搭建的集体办公的房屋，尽管屋面高大，但现在已经破烂不堪了，不仅仅是危房，还是村里最糟糕的景物呢。
村子的东 面也有一处高地，树木茂密，看上去会使人产生一种神秘感，因为那里有幢小庙。小庙称“岳圣庙”，庙里的菩萨老板是一位姓付的古代圣将军。若是谈到这位菩萨的来历，村里的老者没有一个不了解的。其实一百多年前，付圣将军是上游几十里远处油毛洲人的菩萨。有个夜晚，“墩上刘家”村里有两个跳鱼人路过油毛洲，来到付圣将军的庙里，看见菩萨的形象威仪凛然便起了偷盗之意，于是拿自己脚上的布鞋当告里抛，问菩萨是否愿意到“墩上刘家”去，不料菩萨居然同意了；接着两个人把付圣将军的雕像搬上了小渔船，顺流而下地回家去。油毛洲人发现了，在后面紧追不舍。两个人便把雕像搬上岸，藏在大埠口一户姓黄人家里的楼上。油毛洲人赶到了，要上楼去搜查，姓黄的人说楼上住着他们的女儿，才分娩几天，如果生人闯入定会踩断婴儿的乳水。油毛洲人正在犹豫，突然从楼上传来婴儿的啼哭声，便信以为真地离开了黄家。从此以后，付圣将军就成了“墩上刘家”村刘氏的菩萨。尽管后来油毛洲人知道了，却也不敢再来讨还菩萨。
对于菩萨，“墩上刘家”村的刘家俊从小就十分崇拜。如今，他是一个有信仰的人；他的信仰就是崇拜佛教的慈悲菩萨。人们都说，大慈大悲的菩萨会救苦救难，他也这么认为。不幸的是，他并没有成为一个虔诚的佛教徒。他性格很内向，但是说话直率，为人公正厚道。他有172公分的个头，身材不胖也不瘦；浓眉毛，眼睛稍大，关公似的脸型，耳朵和嘴巴却天生的适中，他长得还算英俊，可是仿佛缺乏男人的魅力。他的形象上显示出两种典型的性情，一种是生性怯懦的反映，一种是处世谨慎而又正派——仿佛铁中铮铮的写照。他那双不是十分明亮的眼睛似乎却十分的宁静，总是那么沉着，但是也不乏抑郁的神色。
他喜欢穿西服，而且小时候就有这种爱好，希望长大后能够成为一名西装革履的绅士。尽管他现在已经穿着西式皮服，脚踩黑色的牛皮鞋，但如今他还不算绅士；虽然都买过两条漂亮的领带了，可是他也从来都没有系过领带，——仅仅是因为他还不敢系领带，觉得自己没有那个资格。事实上他从小就特别注重自己的装束仪表，总是使自己显得那么端庄而富有一种气派，可是那副目光却又那么冷漠，偏偏让人误解。他的姿态也可以说是天生的，但是其中那些仿佛难以摆脱的矫揉造作却属于他自己的缺陷。总而言之，他这种人啊，别人看上去会认为是个沉着的风流男儿。而实际上他也是个正经的模范男子。
刘家俊小的时候有个最特别的爱好，就是喜欢听广播剧。他曾经听过的《望穿秋水》，如今还记忆犹新，仍然会为之感慨万端。他一直以来都非常敬佩响剧中主人公对爱情的纯贞，甚至无形中就早已把她当成了心目中的楷模，从而影响着他的心灵。岂料，到现在为止，他那向往的理想爱情却还是尘封未动——或者说他根本就还没有什么爱情。
2002年11月的一天，刘家俊和老婆万拾香从水产养殖场搬回了家，他们在养殖场生活了五年。
回到家乡的刘家俊，仿佛觉得自己就要开始一种新的生活了，因此充满向往，而且感到一种宽慰。不是吗？毕竟他又回到养育自己的故土了。他素来就非常留恋自己的家乡，他所关心的是家乡的人和家乡的变化，什么人出外谋生去了，哪家发了财。但是，他却一惯都很少和村里的人结近，哪怕是那些和他年龄差不多的小时候的伙伴，甚至是老同学。不过有一位老同学曾经那样冒昧地问过他：感情是不是好东西？他也曾经不加思索地说过：“感情当然是好东西啊！”不料对方却骂他回答得太马虎了，因为对方认为有时候感情也不一定就是好东西；老同学认为运气才是绝对的好东西。老同学还觉得感情就是一名非要人性命不可的杀手，它在生活的道路上一直追杀着他，而且使他怎么都摆脱不了它的追杀。刘家俊被老同学说懵懂了。老同学又问他：“朋友怎样？”他竟随口应道：“好啊！”可是，对方却摇头说朋友也不怎么好，并申明不是乱讲的，而且有深刻的体会。尽管刘家俊没有多少朋友，但他从来不责怪别人，——也没有任何理由去责怪。老同学又自以为是地说：“哼！朋友是什么东西？真正有情有义的朋友，这也不叫朋友，而应当叫兄弟！至于异性之间的朋友，真正玩得好的那也不叫朋友，而应该叫情人。好了，家俊，我不会再向你问第三个问题了。我从来不向别人一连提三个问题，因为我觉得那样做是一种不礼貌的行为。也许我这个人就只有这么一点好脾气。”结果，刘家俊听后更加糊涂了。这件事在他的记忆里，印象特别深刻。
然而更让他伤脑筋的事情，则是他不幸的婚姻。谈到婚姻，刘家俊或许对这个充满浪漫色彩和幸福含意的词义一点都不理解。结婚之前，他还对自己的青春未来充满了自信，但是没想到他后来竟然当了婚姻的俘虏，甚至是奴隶。而导演那场婚姻强迫剧的人就是他的亲生父亲。他以前恨死了父亲；但是，他现在不恨父亲了。因为，后来他终于渐渐地想通了：父亲嘛，毕竟是父亲。不过，他从来都没有甘心情愿地承认过自己的婚姻。他一辈子都不会忘记，是亲生父亲将他的婚姻完全包办了，逼迫他与一个他所不喜欢的——甚至还讨厌的女子结了婚，他曾经多么痛苦、多么忧伤！他当时是反抗过，而且绝食过，但一切都无济于事。他父亲的性情暴躁又固执，若要战胜父亲，除非他用生命去换取这个胜利。所幸的是，后来那些不称心如意的日子总算过去了。而且，他们夫妻已经有了一双儿女。
但是往往有那么一些时候，他总会想到自己的婚姻，于是又感到非常痛苦；当然，这是一种心灵的痛苦。他觉得自己有生以来，在这个世界上即使不算个最倒霉的男人，也要算个最背时的男人！难怪有谁说过，人活在世上就是受苦的。但是，他感到自己受的不是**上的苦，而是精神上的苦难。
实际上，刘家俊以前的生活过得也并不困难、窘迫，尽管不是那么富裕的。自从新婚之夜里，那个叫万拾香的新娘在床上把他从东头拖到西头和她洞房后，他就什么都认了。他曾经这样想道：“喜欢——不喜欢？有什么了不起嘛！人啊，只要我们能容忍，就什么事都得过去；幸福——不幸福？又有什么关系呢！我们都是普通人。”
当然，谁也不能责怪他把话说得这么自卑。结婚时，他是不高兴。可是世界上的人这么多，也不见得个个人结婚时心里都高兴，他就是这样想得开。又当然，他老婆是童养媳，他们俩从小就生活在一个家庭里，或多或少还是有些情义的，尽管他一点儿都不爱她。乃至于后来，他和老婆之间自始至终都只有**。其实他们俩都当了婚姻的俘虏，做了家庭的奴隶，因为实际上他们的结合仅仅只是为了传宗接代而已。这人啊，谁也不知道是怎么一回事？他们夫妻两个性格不合，志趣不同，追求也不一样，却还是凑合在一起算得上够平静地生活到了如今，已经十六年了。虽然他们曾经相骂过，他也打过她几次，但是他们从来没有离婚的打算。那时候，他只想自杀，而她呢，就一连几餐不吃饭，却怎么也舍不得离开他的家里。这样看来，阎王爷不要他的话，他想死也是一件相当困难的事情。事后，他又宽恕了她；同样，她也原谅了他。接上，他们仍然还是夫妻俩。也许，这就是所谓命中注定或缘分的杰作吧，因为他可没有错；当然，他老婆也没有错。但是，他却不知道错误在哪里呢。
他承认，万拾香做为一个妻子的全部优秀和一切魅力都发挥给了他；同样，做为一个丈夫应该尽到的所有责任他也履行了。因此，这两个婚姻上的不幸者并没有经历过太多的磨难，而且他们也很少去怨天尤人。甚至他后来还暗自下过决心，这一辈子只认万拾香为妻；因为，他相信老婆也会一生一世只认他刘家俊做丈夫。他也不再像开头那样地厌恶她了，再也不认为自己一生的幸福都是她给废了。他要与她永远在一起，平平淡淡地过完这辈子，甘心情愿地接受命运和缘分的安排。难道这样，不也是一件好事吗？他们都没有那么固执地去强求，而是善意地容忍了现实，所以他们就没有遭遇别的曲折和痛苦。谁又会轻率地认为，他们这样做不是一种宽容，一种道德的表现呢？并不是所有人都可以轻易地把握得住自己未来的生活和命运，因为无论是一个普通人还是特殊的人，他们都有天生的缺陷。
当然，时代总是那么自然而然地造就着人，正如大自然那么无私地抚育着世界万物一样。如今的社会发展迅猛，时代的变化日新月异。当今的时代人都热衷于激烈的生活竟争中，他们已经摆脱了传统生活的束缚。因此，随着生活的富裕，他们的追求也进步了。美满的生活里总是洋溢着多彩的爱情。故而连刘家俊这个中年人都有时为此跃跃欲试。若是谈到生活，其实刘家俊家里目前的状况还不错。事情还是再从开头讲起吧，也就是在他结婚的第二年，父亲就和他们小两口子分家了。在开始的五年里，他们一面种田一面做些贩买贩卖的小生意，日子过得还好。1991年秋天，他们把原来的老房子拆掉了，接上就在原来的老屋地上重建了一栋二层的楼房，为此负了一笔债。于是，刘家俊便拚命地挣钱，不辞辛苦也不避风雨地东忙西窜。他先是从城里拖地瓜到乡下来卖，然后又从乡下贩鱼到城里去卖。他的交通工具就是一辆上海“永久”牌载重自行车，有时一次要拖七十公斤重的货，往返要走七十公里的路程。他们夫妻俩奋斗了两年，就还淸了建房子欠下的全部债务。后来，他们有了一双儿女，一家四口就在养殖场居住了五年。在那期间，刘家俊买了一辆“佛斯地”摩托车，而且又用上了传呼机，接上又有了手机。2002年10月初，同村的李国全介绍他在本村承包了一个池塘，因此他才放弃了养殖场那里的池塘。 在他还没有搬回家里的那一个月的日子里，他和李国全来往比较密切，两个人很快就成了好朋友朋友。李国全是他妹夫李国武的亲弟弟，所以说他们之间还存在着一种亲戚关系。从这时起，刘家俊就开始接近了李国全的老婆邱萍。
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