不过，这似乎出现了一个悖论，唐朝先于东夏近六百年，唐朝的建筑怎么可能会像元朝时候的建筑？而且到了明朝，女真人还请汪藏海翻修天宫——
我一拍脑袋，忽然想到，这也不是不可能的。布达拉宫与东夏都在同一个时期被同一个军队毁灭过，元朝的蒙古铁骑不仅打下了中原，还开拓了中国历史上最广阔的疆土、最繁复的藩国。明末清初，毁于战火的布达拉宫才在喇嘛的主持下重建。而云顶天宫，则是在元末明初之时修建。如果是这样，那么这一切就显得合理了。
拉回心思，那个娃娃向导要带我们去布达拉宫的后面转一转。那里有绿度母亲手种下的柳树，如果路过的人诚心祈祷，心中惦念的人就会远行归来。
藏人口中的绿度母，是观世音菩萨的二十一个化身之一。当年，松赞干布统一吐蕃之后娶了两位公主。一位，是尼泊尔的尺尊公主，被藏人封为白度母。而汉地的文成公主，就是绿度母。
看到隐藏在布达拉宫后面那一片泛着清微绿意的古树，我突然愣住了。
如果昨天晚上，我做的一切都是梦的话，那么为什么，我现在看到景色的和我梦里看到的一模一样？
胖子还在嚷嚷：“这几棵不长毛的树有什么好看的，还不如巴乃四季长春呢。”
娃娃向导撇了撇嘴：“既然你不喜欢，那我也不带你去龙王潭中心的佛堂了。”
听藏族小孩那么说，我的身体突然像是过了电一样。
我从未来过拉萨，怎么会知道布达拉山后面有一个龙王潭？
我对藏地和藏史没多少研究，因此入藏之前看了一些关于藏地的介绍类书籍。可那些书里，有过龙王潭记载的，一本都没有。
我用力地抓住向导的肩膀，拉着他朝湖中心走去。
“带我去！”
“哎哎，老板，你轻点！”
藏族小孩嘀嘀咕咕地带着我去了湖中心。每走一步，我就更加确定，我昨天晚上的不仅仅是个梦。
可是很难想象，闷油瓶想要杀死我，却在我昏厥的时候放弃了。然后他一个人带着我回酒店，还要帮我擦干头发、脱下衣裤，然后再回去。
我抬起头，看到湖中央的那座三层楼阁。
它的设计有些像北京大户人家的四合院，讲究“三进三出”。方位坐北朝南，四方小殿环护着中间的佛堂。佛堂的檐角上各套着一个龙头、象鼻、双角、张口伸舌的铜象，它们的脖颈下面各悬吊着一只颜色斑驳的铃铛。
这种动物叫做摩羯，在顾恺之的《洛神赋图》中出现过，《太平广记》中称之为鱼虬。它们随着佛教传至中原，便演化成汉式建筑中“五脊六兽”、“龙生九子”之一的螭吻。
望着碧绿的潭水，望着富丽的殿堂，我忽然有些恍惚，分不清什么是真，什么是假。
清风吹过，传来细微的声响。
我回过头。
一瞬间，仿佛看到了张家黑暗的山洞里，无数个被细线吊着的六角铜铃。
【火澍银埖不夜天】这个应该算是为所有评论、留言的读者的特别加更吧，感谢你们对于本书的认真对待
(本章完)