“你胡说什么？”
帮我们开车的司机眉头紧皱。西藏崇拜鬼神，和日本的“万物皆有灵”有些相似。因此居住在那里的人，即使并非原生藏民，对此都有些忌讳。当然，胡钟这类“高等知识分子”却是个例外。
胡钟瞪了司机一眼，没有理他：“我昨天在外面睡觉的时候都听到啦，那个头领手下的小白脸说的。你们找的人，要去扎布耶除鬼。”
除鬼？
我和胖子对视一眼，一下子就想到了斗里的那些粽子们。
胡钟推了推眼镜，一副高深模样：“在下之前听父辈的人也说起过，若是鄙人猜得不错，那应该就是扎布耶的偷盐鬼了。”
来西藏之前，我听说过这里有僵尸鬼、吞人鬼什么的，“偷盐鬼”这个说法倒着实有些新鲜。别看这名字普通了一些，听胡钟说，这住在扎布耶附近的藏民早就见惯了，算算它存在的历史，也有一千多年了。
说到这“偷盐鬼”，则先要说说这扎布耶。
扎布耶盐湖，地道的说法叫做扎布耶茶卡措，因为形状像葫芦，又被外地游客称为葫芦湖。新中国刚解放的时候，国家对这一片盐湖并不关注，因为二十世纪是“钢铁与石油”的时代，讲王进喜、大庆油田更多一些。到了二十一世纪“锂盐与电子”时代，这片湖才被渐渐重视起来。但即使如此，境外对此的了解也并不多。就算是网页百科，也不过寥寥几百字罢了，关于它的鬼神之说，更是寥若晨星，几乎看不到。
1951年，中央人民政府与西藏签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。而同年十月人民解放军也开赴雪域高原，在日客则地区驻军。
我一直很佩服汉族这个民族，不是因为我是个汉族人，而是因为无论到了何地，汉族人都能顽强的在那里生根发芽，长出属于自己的一朵花、一片草、一棵树、一片森林。
天寒时送衣服、生病时送草药、天灾时帮救援、肚子饿还管饭吃。一言以蔽之，那就是内地派来的解放军比自己的亲爹都要好。日子久了，军队的介入与当地的民俗文化、意识矛盾都渐渐缓和了下来。某些扛着枪喊着“一二一”的绿衣服们，也不知不觉在这片土地上生活了一辈子。
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