高大的树木挺拔入云，六米以下的部位没有一根树枝和树叶，六米以上的部位枝繁叶茂，浓浓密密。
所以虽然矮小的树木因为空气里氧气的原因都死了，但是眼前的天空还是被树枝、树叶遮挡着。
不得已曹藏一伙儿吸着氧气袋里珍贵的氧气，一路疾走要在三十分钟内走到安全的地段。
还好一路上很安全，没有什么大风大浪，走到底时曹藏看见了阵眼佛像，佛像在两条岔路的交汇点上。
看到佛像的时候曹藏一直悬着的心安了下来。
曹藏走进佛像一看，只见佛像雕刻的是一位菩萨。
菩萨头上戴一顶叶纽、花铺与生锐气的垂珠缨络。身上穿一领盘金龙，飞彩凤的结素袍。胸前挂一面对月明，攒翠玉的砌香环佩；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙。菩萨右手捏着莲花指，摊开的左手托着施恩济世的宝瓶。菩萨盘坐在一朵莲花上，莲花上还印着一个奇怪的符号。
丹增见后连忙行大礼。
行完礼后通过丹增曹藏他们才知道原来这尊佛像是救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨。
观世音菩萨在国外还是中土，虽然对菩萨的阐述不大一样，但菩萨都是最有名的。
在尼泊尔有一则关于观世音菩萨的传说：一头大象想要去摘池塘中的莲花，不幸的是它滑进烂泥中，这头大象痛苦地大喊并祈祷那拉衍那。这时正在丛林中的观音菩萨听到了求救声，马上变成那拉衍那的样子，将大象从沼泽中解救出来，为表达感激之情，得救的象将采得的莲花献给观音。观音则将大象献给他的莲花，献给了释迦牟尼佛，释迦牟尼佛谢过观音的莲花，要他将莲花献给他的本尊无量光佛。观音将整个故事告诉了无量光佛，为了赞扬观音的慈悲行为，无量光佛让他永远持有莲花，继续做有利于众生的事。
“是莲花手，菩萨在为我们指路！”丹增说道
藏传佛教中“莲花手”的概念基本上可以确定，即“莲花手”是观音的一个称号，这一称号来自他的宗教职能。
其职能总的来说有三点，一是“除六道三障”，即救度六道众生脱离轮回之苦，如《大乘庄严宝王经》等观音类经典所说的各种身形的观音。二是救“人道”的观音，即在未来佛尚未降世之前，于“人”间救度的菩萨，这时的“莲花手”是一种特指，指示观音为西方教主无量光佛的左右手，代替无量光佛于“人”间行佛事。三就是为迷途、困境中痛苦不堪的人们指引佛路，让他们能远离苦难。
唐代作为持莲花观音的标识——莲花，还清楚地表现在菩萨手中。写有佛语的引路长幡作为一个很符号附着于莲花上。
观世音菩萨身前没有石人，仅有她一尊佛像，佛像后就是分叉的两条路。
左边的一条路和我们来时的一样，周围的花草树木都已经枯死。
右边的一条路放远望去慢慢露出了生机。
“我们该选哪条路？”许默问道，“我们的氧气不够了，应该要选右边那条吧！”
“观世音菩萨既然为我们指路，那她一定会有说明的，不妨看看莲花上的引路长幡。”丹增有意无意的提示道。
曹藏望了丹增一眼，去仔细看引路幡上刻的梵文。
只见上面刻了八个字：柳暗花明，苦海无涯。
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