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“哼，你们净衣派不是也是来和我们蹭地方住吗。”破庙之中先前喊话的那名老乞丐言语不弱的反击道。
“你们这些污衣派的人真是臭死了，走到哪儿臭到哪儿。”只见净衣派为首的那名年轻人右手在鼻前扇了扇，便出言讥讽，说完后便哈哈大笑起来，身后的三名年轻乞丐也都跟着笑了起来，至于那两名老者，看向污衣派这边的眼神透露出几丝鄙夷。
在污衣派最后方的徐辰夜听到此处，就知道了原来来人也是丐帮中人是丐帮的人丐帮可谓号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代无有不沦为乞丐之人;聚伙为帮打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗;以民族大义为重开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以一支通体晶透的玉竹杖为历代帮主的信物。其绝技降龙十八掌更是名扬天下。丐帮总舵座落太湖之北，直通洛阳，居中原地区的天元之位。
总舵戒备森严，外部是高墙岗哨，内部有房三千户，有酒坊、园林和演兵场，实际上是一座易守难攻的小型城池。
丐帮讲求忠烈节义，奉春秋时名相百里奚为祖师爷，同时供奉关公、杜康等，所以总舵里还有他们的祠堂。
丐帮分为净衣派和污衣派，这是一个历史遗留问题。事实上，丐帮的原始形态还是很单纯的，就是一个叫子组成的帮派，一方面，它发展壮大，声望快速攀升，吸引了众多江湖豪杰加入，另一方面，它也因为这些人的加入，得到了更好的发展。但问题随之而来，越来越多并非“职业乞丐”的人加入丐帮，而且这些人在加入丐帮前就普遍有着较高的声望，能力也很强，必然会在帮内形成一股举足轻重的力量，原有的“职业丐帮弟子”又会怎么看待他们？丐帮平时行侠仗义，国难当头时还要抵抗外侮，所需要的资金不可能只靠乞讨得来，如果有一批身家丰厚的江湖大豪加入，“带钱带枪又带人”，丐帮自然很欢迎。而在江湖中混，处理各种纠纷，光靠丐帮弟子也很难面面俱到，有些场合也需要那些江湖大豪的人脉，但由于新势力的到来无疑会分化原有的权力和利益，“恨”也由此形成。
于是，两大派系就此形成，泾渭分明。代表固有势力的是污衣派，都是以乞讨为生的乞丐，而代表新势力的则是净衣派，“除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐”，而且，他们还会因为彼此的“斗争需要”，继续扩大自身势力。而丐帮偏偏又有着较为独特的组织特性——它的老成员都是乞讨为生的叫子，这些底层人物和那些似乎从不缺钱的江湖豪客之间，天然就存在着一条观念上的鸿沟，正如书中所说，“污衣派严守帮中戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。两派各持一端，争执不休。”
来的只不过是净衣派的人马，而原先破庙的众人却是污衣派的，这净衣派和污衣派都是丐帮的人，他虽然知道两派在丐帮之中素有不和，但今日一见此等情景，才知道二者之见的矛盾恐怕已经很深了。
以小见大，由此可知，丐帮内部已然不稳，若是丐帮高层不想办法，这净衣派和污衣派之间必然会发生一场大战，徐辰夜想到此处，眼睛一眯，静静的看着针锋相对的两方人马，犹豫着该不该出手。
江湖规矩，门派内斗，外人不能插手，武林千百年来，能够打破这种规则的，屈指可数，而且这些人都是武林历史上鼎鼎有名的大人物，以现如今徐辰夜的武功和威望，若是擅自出手，犯了江湖大忌，恐怕日后有着难以想象的麻烦，说不定整个丐帮会将他当作大敌。
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