如果说只给人辩解那么几句的机会，就自以为正确的将事件定性，那绝对是一种武断的、可以称之为错误的行为——
然而，当花怜所述的事实展露，好像也就没什么多余的事情好辩驳了……
更别提其实少年废话了很多，只是杨弃完全没把那些听进耳里——而一个只顾自己的家伙，被武断的指责，或许也是一种相匹配的惩罚呢……
当然这话是谬误——武断只是导致的错误的行动而并非错误本身。
如果那个武断的判断是正确的，还把剥夺对方狡辩机会当作惩罚就会显得毫无意义；而如果武断的结果出错，那么惩罚的立场，自然也就不复存在了。
以上辩驳可以忽视，其实真正重要的在于，不论所谓武断的结果如何，不论从他人的视角来看这决定下的有多草率，判断者自然是认为他已理由充分的——
武断是外人的评价，而如果判断人自己也无法说服自己，那不过是基于直觉的臆断。
杨弃料定少年有罪，根本不需要多余的辩解，而就是这样快捷的审判也早已让隔壁的妖王们打着哈欠，一切，就此棺盖论定——
不过，结论自然还是要由程浩来定。
关于这次的动乱，说是为了反对程浩借到不破宗力量后的强势统治，其实，那说法也并非错误——
只是并非出于正义，而是出自更为私心的理由，和正义自然沾不上边，而要说是罪大恶极，那也是言过其实。
当然，对于遭受了无妄之灾的杨弃等人，绝对没有什么理由去原谅。
而防抗独裁，有时未必是为了民主，或许只是为了争取自己的权利——
只是从个人夺权再分散到小团体，而对于南盟的修行者而言，他们在以往作为特权阶级，而程浩对他们的把控力又很弱，所以，基本上在南盟内部可以做到为所欲为。
道德的存在是唯一的约束，但那实质上是来自同级的，或是下级的约束，程浩比起领袖更像是一个协调者，而修行者们享受这种“山中无老虎，猴子称大王”的生活姿态，说是拒绝压迫，说穿了也就是那么回事。
被压迫是不行的，压迫别人倒是无所谓——最恶劣的说法，应该是这样才对。
而对于这样的行为应该如何处理呢？不论怎么说没有动用暴力就没有造成直接伤害，况且推举出来的领头人也太单一了，莫不然还能把全部的罪责推诿到这愚蠢少年一人头上？
然而……
“你们要走就走吧，我不会离开，自然也不会让道友们离开，我早说过，走上这条路的那一刻起我就放弃了自己的全部利益，我要的，从来不是你们说的那些莫名其妙的自由正义，而是人民的富足……当然你们可以走，但不能带走一分粮食，那些东西并非你们的生产，如此传令即可，去走自由。”
这样算是软弱吗？这样算是公正吗？
而可笑的是，原来南盟的正义并非少年所理解，就好像拿着西边的“自由”去批评东边的“民主”，所谓抗争者做的，也就是那般无聊的事情——
虽然可以一时欺骗到百姓参与到对杨弃他们的抗议活动中，在花怜那里被耽误了治疗，大概也就直接认清那分本质了。
而程浩的判决终于让堂下少年大吃一惊，其实这看似宽宏的处理完全违背了作乱者们的本意，当然，也并非出自程浩的恶意——
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