我跟大军随即也碰了一下喝了一口，喝完我把碗放在桌上，老三从怀里的口袋拿出一包“花城”烟，撕开口递给了我一根。
山里有规矩只要进山严禁烟火，所以抽烟这档子事儿也只有在屋里闲下来才会点上几根儿。
大军在旁边给我划了根儿火柴，我一手习惯性的挡着火，一手夹着烟凑了过去，我深吸了一口，想了想说道：“我就还说下午的那会儿，我且说，大家伙且听，不论章法，我这也从是老爷子那边学边悟的！”
建成和为民他们，也都知道一些关于“九方易”的事，因为毕竟都是在一个村里的知青，平日里闲来无事也常听我念叨，大军就更不用说了，耳朵都快听出茧子了。不过今天下午大军倒是头一回听我较为系统的念叨了那一段儿，所以也都吃不准我要说些啥，全都聚精会神的看着我。
“咱这五垛山，从古至今都是名不见经传的道教圣地，道生一，一生二，二生三，三生万物。这是老子他老人家说过的话，可见道的博大精深，我下午说有三部关于易的书，实际上流传于世的只有周易，其余两部只有史书的记载，却没有谁真正见到过。”
“那两部分别为连山易和归藏易，据史书记载均为上古遗作，分别用古文字记载，至于我手上的「九方易」，本是祖上用来行军打仗的物件儿，由楚氏先祖所创，因为记录了当时天下九州的方位，故，名曰「九方易」！”
我抽了一口烟，见大家没有要打断的意思继续说道：“所谓易！总体上，讲的是三才五道之说。三才指的是天、人、地，五道便是我们所知晓的金、木、水、火、土，这五种元素。古时候，人们利用这些关系，来诠释世间的种种迹象，从而来判断一些事情的因果逻辑。总之，用现在的话讲，这是一门学问而已！”
老三端起碗跟我和大军又碰了一下，“东子，照你这么说，这易理即可分辨出世间万物了！”老三认真的看着我……
“这也不完全是，易理的精髓在于相生相克，就和辩证法一样，讲究的是多方论证后的一种迹象和行为，但并非绝对，也是一种相对的存在之说。”
说完，我们三个才把酒饮下，这碗酒喝罢，大军像是在想着什么问题，见他剥了颗花生然后若有所思的问道：“周易的五行八卦，跟这「九方易」又有何不同？”
我略加思索后说：“易理，皆是人对于世间万物的一种推演，没有何不同，只因创世之初的角度不同，例如我所略知的连山易第一卦是艮卦，而周易的第一卦则是乾卦，但两易均有八卦之说。就如同我们不管今天做了什么，在那儿做的，会和所有人一样面对明天的到来，那么有一样是相同的，就是我们所拥有的时间。所以说，从本质上讲没有何不同，不同的只是角度和纬度！”
眼镜儿往上推了推镜框……
一本正经的说：“东子，那这「九方易」这么强大，却为何不为人知呢？”
“老爷子和我讲过，先祖所创之初，就有古训，因天下之大，此易仅为一家之谈，不可做众生之说，更不能诱导世人，所以就从未外传。也只作为楚家后人研习学识所用，不过葡萄她二舅倒是跟老爷子经常探讨其中之奥妙！”
说完，我拿起碗，一口把“烧刀子”干了。
老三和大军见状，互相碰了一下，也都一饮而尽。我把最后一口烟抽了，在桌子上找了个花生壳把烟头在里摁灭，继续剥着几个花生嚼着。
屋子里，昏黄的灯光照在桌子和墙壁上，老三想说什么但欲言又止，起身又倒了三碗“烧刀子”，我跟大军没有拒绝，也许是走了一天的山路有些累了，“烧刀子”下肚后稍微麻痹着神经，也倒想落个自在……
“早年间，师父外出云游回来，会跟我讲一些奇闻异事，但不外乎一些做人的道理和处世之法。平日里，在采药之余，师父还会教我识一些字儿，不时的会说到周易，经常感叹世人将其误读为风水卜命之书，实则不然那！”
老三语重心长的说着，顺手就端起碗跟我和大军碰了起来……
喝了一口“烧刀子”，我接着老三的话：“易书，不问其出处，都是历经千百年演化而来。读易之人，心在何处，便会从中找寻易理而解之，凡事皆有大小，小到婚丧嫁娶，大到安邦定国。不同的人会有不同的易象，你也不用这么感慨，正所谓有识之士，何患其得失。”
我见老三颇为唏嘘，便了了的安慰了他几句……
“这倒也是，管好自己，才有资格去引导别人，东子，说的有道理！来，咱把这碗干了，早些休息，明日再去探一探玉河。”
要说我这酒量还凑活，可在这儿干喝只有花生没有咸口我还真有点顶不住，这也许是没下乡前让老爷子给惯的了。
听完老三这样说，我跟大军就一嗓子把“烧刀子”灌了下去，又剥了几颗花生压了压酒劲儿，这才招呼大伙儿收拾了桌子上的残局。
打扫完毕，我们轮流洗漱了一番，为民把房门关好，大家分别挑了下铺位，我喜欢睡里面，大军就给我留了最里面铺位。
各自躺下之后，我平躺着，头枕着右手实有些睡不着，回忆着今天所发生的事儿，那篇巨幅的鸟书还有在巨口里面那些奇怪的图案，让我浮想联翩……
过了一会儿，老三披着外套起身去门边儿把灯拉了，这才让我有了些困意。想必是老三刚才也在想事儿，也是睡不着，但又害怕打扰到我们所以才把灯给拉了，想着想着，我便睡去了……</content>
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