切，终于下不了台了啊。
台下众人，有人疑惑，有人怀疑，有人鄙夷。
周易继续，“但我刚才也说了，就本质而言，煮酒论英雄，是官渡之战前的政治站队，而严格的说，‘论英雄’只是‘衣带诏’事件的组成部分。
“为什么我会这么说呢？下面我将提供另外一份资料，足以证明这一点。”
随后，周易指向投影出来的资料，“我这里有另外一份资料，在《资治通鉴》中有明确记载，初，车骑将军董承称、受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。
“操从容谓备曰：‘今天下英雄，惟使君与操耳，本初之徒，不足数也！’备方食，失匕箸，值天雷震，备因曰：‘圣人云、迅雷风烈必变，良有以也。’
“遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等同谋。会操遣备与朱灵邀袁术，程昱、郭嘉、董昭皆谏曰：‘备不可遣也！’操悔，追之，不及。”
周易所提供的这些资料，除了普通学生，在座的学者，几乎都看过内容，的确是真实存在的。
然而此刻周易拿出来，到底是什么意思。
这证明不了什么啊。
周易走回讲台，“在《三国》中，是在说，书里面有两位英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄，一个寄人篱下，一味谦恭装孬，装傻卖楞，他们就是曹操和刘备。
“而我刚才拿出来的，就是衣带诏事件的，起因与发展，最后还有结果，结果部分，我就不再累述，大家也都知道，我着重要说的，就是前半部分。
“可与《三国》不同的是，真实历史记载，是在这个事件没有发生之前，刘备还没有参与董承的‘衣带诏’密谋。
“为什么这么说，那是因为，刚才的资料中有这么一句，‘先主未发’。此事发生之后，刘备才参与了董承的谋划。”
前排几位《三国》学者皱眉，她们一方面疑惑，周易给出资料，并着重讲这个有什么意义？
另一方面，这还真是她们始料未及的。
这些东西，大家都看过，但平心而论，都没有深入研究过，在她们想来，哪怕周易说的都是事实，那又能说明什么？
周易继续，“那么按照真实的历史，此时曹操与刘备，并不知道，将会发生衣带诏事件，而恰好在此时，曹操已有了，对袁绍用兵，也就是将要发动官渡之战的时候。
“那么曹操的意思很明晰，其实煮酒论英雄并没有论英雄，而是曹操直接对刘备感慨，天下英杰只是自己与刘备，像袁绍一般的人不足为虑。
“曹操对刘备的话，潜在真正的意图，其实多有自勉鼓励，或者是安抚属下的考虑。”
崔教授赞许点头，眼中有思索。
汪副总会长她们，则是无悲无喜，冷眼旁观。
周易一鼓作气，“《三国》与历史资料，最大的不同之处，就在于，曹操与刘备当时对话中，语气的变化，以及那个‘今’天下英雄的今字。
“今是限定范围的意思，而在《三国》中，却将意思改了，变成了‘论’的意思，一字之差，前后语境就有天壤之别。
“而且在历史上，又恰恰因为曹操这番话，才导致了另一个严重结果，从结果论讲，促成了刘备脱离曹操集团的决心。
“后来曹操果真派遣刘备截击袁术，刘备也因而，就此脱离了曹操的掌控。”
谈教授冷笑反驳，“你说当时的曹操，是在鼓励自己的属下刘备，那又怎么可能？
“刘备的仁义的名声，天下皆知，而他手下的关羽与张飞等人，也都是虎狼之将，曹操此举，其实是用英雄为题，在考验刘备而已，又怎么可能不是论英雄？”
下面有不少人，也跟着点头，都认为，谈教授的推断合情合理。
周易详细剖析，“不错，在《三国》中，与历史上有共通之处的，就曹操的谋臣们，的确劝说曹操早日干掉刘备，免得刘备日后做大。
“而两者的不同之处，是《三国》中曹操嘴上说：‘实在吾掌握之内，吾何惧哉？’但在其内心里，实则对刘备此人，还是有所顾虑的。
“我的看法却恰恰相反，刘备为了打消曹操的疑虑，故意在许昌弄了块菜地，天天盘弄菜地，这表现出，刘备的确是谨慎缜密，有所顾虑的韬晦。
“可反观曹操，却完全不是那回事。倘若曹操真顾虑刘备，随便找个借口，就能把刘备杀掉，也不会向汉献帝推荐刘备了，试问，曹操杀得人还少吗，缺刘备一个吗？
“只是曹操实在爱才，非常渴望刘备能够为自己出力，一边监视刘备，一边又不给刘备事做，憋着刘备，希望时间久后，刘备能够真心实意地为自己出力。”
周易最后总结，“为了增强与刘备的感情，曹操采取怀柔政策，请刘备喝酒，这一点足以证明，曹操的求贤如渴。
“因此我总结，这个故事，其实就是曹**刘备表态的意思，本意不是真正的论英雄。”
居然真的很有道理啊。
众人深以为然。