();
一日，康熙帝召士林上殿议事。皇上对士林说:“朕闻，有道之人：法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，通达天人之际，保育元气，益寿延年。朕不明人与天的关系，不懂养生之道，不知医病之理，请徐老道为朕解除疑惑之心。”
徐士林回答：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。夫人生于地，悬命于天。人以天地之气生，四时之法成，天地合气，命之曰人。天地者人之父母，天为人父，地为人母。人之身体，完全象形于天地。天地才是人的真父母。
天有日月，人有阴阳，阴阳者，男女也。
天有二十八宿，人有二十八脉。二十八宿昼夜巡行一周天，二十八脉昼夜在身体流通一遍。
天有十二月，人有十二正经。
天有三百六十五日，人有三百六十五穴。
天有五运，人有五脏。
天有六气，人有六俯。
五运者，木火土金水也；六气者，风热暑湿燥寒。人以五脏六腑应天之五运六气。
地有江河，人有血脉。
地有石岗，人有骨骼。
地有土层，人有肌肉。
地有五岳，人有五官。
地有九州，人有九窍。
地生草木，人长毛发。
地有四方，人有四肢。
由此观之，人之躯体无不象于天，而形于地。所以说：人为天、地之子。天、地为人之真父母。”
康熙帝说道：“徐老道据你所言：人为天地之子，天地为人之真父母。为什么自古以来，只有皇上才能称天子，而平民百姓被称为草木之人？”
徐士林回道：“称皇上为天子，称平民百姓为草木之人，此论非道家之论也。以道眼观之，天地是无私的，它不会因为你高贵而偏爱，也不会因为你低贱而歧视。它给予所有人都是平等的对待。至于不平等的社会关系，是封建社会制度的产物，是儒家思想的世界观的体现。
儒家思想：尊皇权而轻人民；贵官吏而贱百姓；宠富豪而辱贫穷。此是不道德的社会制度下的人民所表现出的扭曲的思想道德观，是不符合天道的。
远古时代，母系氏族时期，没有皇上，没有官吏，没有富人。人人平等，人们依山傍水而居。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。人民没有文化，不行智巧，身心欢乐。行为合于自然，那才是道德高尚的社会模式。那才是天人合一的时代。”
康熙帝说：“朕也闻听上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，是时世的变异，还是人的形体有所变化？”
本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）