管仲两眼一酸，差点掉下泪来，连忙劝说道：
“召忽兄，你再不吃点饭恐怕是撑不了多久啊！”
召忽神色淡然，说道：
“昔伯夷、叔齐，义不食周粟，于首阳山上采薇而食，此为事君之忠也。今我召忽食公子纠之粟，自当竭尽全力侍奉主君。昔乎苍天不佑，公子纠早死，从死者数十人，岂吾独活？”
管仲听到这里，手里的碗勺也渐渐放了下来，神情十分不平静。管仲只好又说道：
“看今日情形，齐侯说不定不会杀我们了。不杀我们，必会重用。你我回去，或可为相。大丈夫生于人世，自当有所做为，岂可……”
管仲不能自语了。确实，此时的社会风气就是如此，都讲究君主信任臣下，臣下就一定要以死回报主君信任。像管仲这样的一心想要有所做为的功利主义者在后世的人眼里也不太受待见，声誉好坏参半。若不是他后来辅佐桓公称霸，尊王攘夷，得到了孔夫子的高度评价，只怕名声更坏了。
因为对后世很多统治者来说，你能不能干事并不重要，忠诚才重要，反正总有能干事的，缺你一个又怎样。儒家本来就是为统治者服务的，自然大力提倡忠孝节义。而且这个忠只是忠于个人或皇帝，不是国家。只是在近代，国家和民族深入人心之后，忠于民族和国家才成为主流思想。
管仲其实是不愿为公子纠尽忠，因为他自觉自身还有一身才能抱负没有机会施展，不愿意就此为公子纠赴死。虽然如此，但召忽也没有看不起管仲，而是说：
“你我追随公子纠多年，你的志向我也知道，我的决心你也明白。
今日我追随公子纠而去，公子纠也算有死臣了。你若回齐不死，必受重用，以你之才，齐国必会强盛，也算是公子纠对齐国有了功劳，那就算公子纠有生臣了。”
管仲痛哭道：
“召忽，以你之才，必能举大名于世，何必早死，殉于黄泉？”
召忽笑道：“忠臣不奉二主，好马不食两槽。我今日为公子纠而死，死得其所。唯愿君能继承公子纠和我对齐国的意志，壮大齐国吧！”
说完，召忽以头撞柱，头破血流，渐渐死去。管仲忍不住失声痛哭。突然，他看到地上那两碗肉粥，于是一把端起一碗来，用勺子大口大口地往口中吞咽。一边吃，一边流泪，吃完了一碗又去端起召忽那一碗，一边吃，一边想：
我管仲非是不愿为人臣之道，去给公子纠以死尽忠。只是我还有功业未立，男子汉大丈夫怎么能还未建立功业，名传后世，就这么屈辱的死了呢？
召忽，我知道从今日起世人必会毁我谤我，但我管夷吾不惧！我既生于人世，必将建功立业，死前大名为世人所知。岂能窝囊地死在囚舍之中呢！生下来不能用鼎吃饭，要死也要死在大鼎里！
鼎是礼器，是天子和卿大夫们才有权用的。生下来用鼎来吃饭的一定是公子王孙、世卿贵族，一个贫寒的士是没资格享用鼎食的。
鼎除了用来吃饭，又是种重要刑具。不过，庶民们是没资格用鼎来处刑的，只有贵族们才有这个资格。比如说，那个被周王用鼎烹了的那个倒霉蛋――齐哀公。
隰朋于第二天叫说召忽死了，又惊又怒，连忙去囚舍里探望，眼见管仲还活着，这才长舒口气。
他马上去见鲁公辞行，并且请求鲁公下令安葬公子纠和召忽。
当隰朋第二天处理好公子纠和召忽的下葬后，就急匆匆带着装在囚车里的管仲离开鲁国。鲁国人听说了召忽为公子纠死节之事纷纷感叹，认为召忽是个忠臣。而对装在囚车里的管仲十分鄙夷，认为他不够忠勇。
当时，贵族和士人们经常拿召忽和管仲来说事，讨论召忽的忠勇，管仲的怯懦。丝亳没料到，就是这个装在车里的囚徒，会给这天下造成怎样的振动。