小白听管仲这番话，在表面上好像是在说登山不易，但内里似乎有劝阻自己德行功业不足，不能登山封禅的意思。一个普通的爬山看日出的邀请被管仲曲醒成小白想要封禅，话里话外都是不让自己爬山的意思。小白一时间有些无语，却也不好再多说。难道还要告诉管仲，这泰山我曾爬过不止一次，还坐过索道上山呢，只不过是在两千多年后的泰山。
眼看着管仲努力的在自己面前展现丰富的学识，很有些没话找话的意思，小白识趣的越过这个令双方都有些干尴的话题，开始询问有关泰山的传说。这时代知识宝贵，传承艰难，管仲讲的虽只是他道听途说而得来的知识，但比这时代的人是要强的多了。
管仲一边将自己道的传说讲给小白听，一边赞叹泰山自高大巍峨，说正是这泰山高峻，方成为先人们寄托心中理想的地方。但无论管仲怎么侃，小白都只是笑而不语，他看着对着泰山感叹山高的管仲，很想告诉他泰山这点海拨不算什么，也就在这齐鲁之地称得上最高峰，比它更高的山峰还多着呢！
但山不在高，有仙则灵。泰山之以在后世变成名山岱岳，凭借着不是它的海拨，而是围绕在山间的文化传承。从古时候泰山附近便是孕育人类古文明的地方，而在春秋战国时期齐鲁也正是各种思想文化孕育的文化高地。正因拥有着先进的文化，才令泰山在古代一枝独秀，成为寄托着政治和思想文化的圣山。
与泰山同时靠文化封圣的地方还有小白等人要前往的曲阜，与泰山是历代先王在此封禅，寄托了文化文明不同，曲阜完全靠一人而成圣地。孔子生于斯而死斯，他人虽逝去，但儒家的精神文化却成为烙印在民族血液里的一部分，曲阜也因孔子而成为圣地。
只不过小白穿越的太早了一些，距离那百家争鸣的大时代还早了一两百年，现在的礼乐制度未曾崩坏到两百年后的地步，也没有孕育各种思潮的土壤，各种文化还处在孕育的萌芽时期，只待有合适的机会，便会生根发芽。
所以此时的曲阜在小白眼中也不过如此，曲阜能名传后世是因为孔子，没有孔子的曲阜也不过是一座古都罢了，可没有后世文化名城的地方。当然，曲阜之所以能培养出孔子这样的贤人离不开这座城市的文化氛围，曲阜这个鲁都本身便是西周礼乐文化的继承者和传承地，这是能诞生孔丘这种哲人的基础。
鲁国这个周文化在东方的继承者保留下很多古老的传统，周文化本身便是以农耕为基础的农业文明，在鲁国这块适宜农耕的土地上生根发芽，开花结果并不让人意外。与更多的继承了殷商文化的齐国不同，鲁国人行事更为保守，对商业不热衷，专注于男耕女织的农业生活。
所以鲁文化显得厚重而朴实，地理上的先天条件不同导致了文明的发展方向不同，鲁国能够完全照搬周人的礼仪制度也是有其先天条件在此的。如果鲁国的土地完全不宜农耕，而是像齐国那样地多盐碱泻卤，想要发展农业也没那个条件不是？
一路观察着鲁国人的风俗习惯，与管仲探讨鲁国的发展潜力，行走过鲁人汶上之田，泗上之野。小白一行人于十一月初五渡过了泗水，终于抵达了此行的目的地，鲁都曲阜。