那洞口黑黝黝显得十分深邃，不知道里边有多深。洞旁杂草丛生，显然荒弃已久，在草丛斜躺着一块八尺多高的石碑。姜博走过去，拂去了尘土，见上面文字还很清晰。仔细一看，果然和郝大宝说的一样，记录的是几百年前赫魏军朝的神武大将军——刘力子征讨妖物的事情。
他看了一遍，和小方家村的先民口述一致。姜博略一琢磨，突发奇想，一把掫起石碑，把它翻了个个儿。这石碑少说也有几百斤的份量，但是此时在姜博手里直如无物。这石碑一掉个儿，姜博顿时傻眼。只见在石碑的背面同样也刻满了文字。所不同的是，这些并不是普通的文字，而是更加复杂，笔画更多更繁复，而且有些还是彩色的。也不知道是用什么颜料写上去的，经过了几百年，又倒在泥土中，常年被湿气侵蚀，竟然没有丝毫褪色。
姜博看入眼中，不由低呼一声：“漏经符文！”
漏经是什么时候出现的，修道界已经说不清了。但是如今只要是大派的弟子，就没有不学习漏经符文的。这个东西和文字的意义一样，但又不是文字能比拟的。它是修道者的一种行话术语，又像是密码。每一个漏经符文都不是单独的文字，而是代表一个词或是一句话。比如说，修炼者不同的境界，就都有对应的漏经符文。仅仅一个符号，你就知道他是金丹还是玄光。像姜博扣下的清江派赵九如的命身，如果用漏经书写的话，只需要用三个符号就可以交代他完整的身份了。漏经所表达的含义非常的复杂，有时候同一个符文还可能有几种不同的含义。为了不产生歧义，便用不同的颜色晕染这个符文，以作区别。所以漏经符文常常是五颜六色的。有时候几个符文不同的顺序组合，所表达的意思也不一样。
虽然不容易掌握，但是因为它能显示的信息量大，又有保密的作用，所以一般来说大门大派都会把它当作一门常识教授给弟子。姜博从翁老那里得到了幽泉宗的传承比较全面，也包括了漏经的知识。这些年闲暇的时候，他就独自琢磨这东西，现在已经能记住几千个符号了。姜博屏气凝神把石碑背面刻的漏经读完，心中顿时掀起了轩然大波。
那部分符文翻译过来，是这么一段话。“吾，天苍派金丹弟子是也。入北荒为寻外药，偶遇一世俗刘姓军将。其人见吾神异，奉为上宾。本欲盘桓几日便去，不料在北荒入口的不厌山口处，竟有妖王出没。余亲往查之，见其虽为下品血脉，但功行却不弱，几有八九百的道行。其自负无敌，余便挥剑斩之。灭其及妖众百余。刘将军者，将此事刻碑勒功。余便在背面刻以漏经之文，留与后辈。彼妖王虽羸弱，但手中一件宝贝不俗。因其未到圆满之境，故吾未曾带走，但予后来有缘之人。后辈弟子不论道门、灵门，只要有缘者便可得之。但此物似与北荒中上位妖王有关，望慎之以待。”
姜博认真看完这段用漏经文字写成的记述，沉思了良久。碑文上提到的天苍派，是一个中型的门派，在千年之前亦是称雄一时。但后来卷入道魔两派的纷争之中，最终为灵门灭掉。当世应再无传人了，想来几百年前留下这段文字的那个金丹修士，如今应该也是早已作古。其人谈到欲去北荒寻找修炼的外药，姜博推断他应该已经接近元婴期的实力了。他之所以这么猜测，是因为只有那些金丹圆满，要冲击元婴境界，又恐自身实力不够的修士才会炼制外药辅助功行。而且，北荒之地凶险异常，普通的金丹修士扔进去也不见得能全身而退。这位言语中极为自信，显见是有实力不惧这些的。另外此人称这里为不厌山的入口，不厌山这个名字他在古籍中看到过几次，据说曾是当年百族大战的战场所在。没想到其入口竟然就是现在的熊虎山这一带，寒泉府还真是有些来历啊。
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