月娘对众人的不满早有准备，拿起抄写过来的诗稿说道：“诸位不必心急，这位南山居士的所赋的诗句如下：诗题：木兰令诗句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇...何如薄倖锦衣郎，比翼连枝当日愿”。
“奴家是没什么才学之人，但听闻这首诗后，也感慨万千佩服不已。想必诸位，也做不出此等名流千古之作吧”。月娘边说边心道，自己当年看上男子当中，言巧语的不少，可后来却没有一个回头看望自己。世人都说：戏子无义，婊子无情；可世人从未替风尘女子想过处境，被抛弃多次后还哪来的情！这首诗的意境和潜在的倾述说道她们这些风尘女子的心坎里去了。
一时间，所有人都在品读这首从未听过的《木兰令》，再也没有出声说不平。今日之后，这首《木兰令》怕是要传遍秦淮河，乃至南京城。
......
顾烟若的客房里，刘星几位坐在椅子上品着香茗，目光在二老一少之间徘徊。刘星对此情景颇为意外，不得不说，去掉面纱的顾烟若，容颜艳而不妖，有股说不出的清纯圣洁。她那青莲般出淤泥而不染的气质让在座的男女，生怕自己的举止不当而失礼。刘星却感觉到一股说不出的感觉，青楼艺馆里出圣女?反常即是妖！
在刘星打量屋里三人同时，三位主人也在打量着入屋的四男四女。很显然，三位女盼男装的装饰根本满不足阅历丰富的有心人；熊琳兮的去而复返让三位也颇为惊讶。
顾烟若对诸人盈盈一礼，说道：“烟若感激各位光临寒舍，简以此粗茶待客，谈诗论词”。
刘星品了一口香茗，客气说道：“烟若小姐客气了，如果这西湖龙井的雨前茶都算是粗茶的话，那时间就再也没好茶了”。
顾烟若好奇问道：“想必公子就是南山居士吧，烟若观公子年纪不到二十，为何用如此沧桑的笔名？人生若只如初见，何事秋风悲画扇?这等道尽人间离合之苦的妙语，非历经世间冷暖之人，怕是无法有此感悟。烟若诧异，公子如此年轻，为何有此感叹，为何眼神眼神见有股沧桑之气？”。
“不错，老夫也有此一问，不知公子可否解释一二？”，那位一脸随和的老者也发出疑问。很明显，他们见到本人后，对此诗句是否盗用产生了怀疑。
这很正常，毕竟此诗的原主纳兰容若一身坎坷波折。他出生时荣华富贵，成年后又经历抄家落魄之苦，有着和曹雪芹相似的经历。所以才有了刻骨铭心的文笔。不过，别人能从刘星眼神上能看出一些东西，倒是小瞧了人家。世上能人辈出，果然不假！看来，刘星感到自己要注意一下在某些场合的神态。
刘星润了一口茶水说道：“两位老前辈客气了。公子之称不敢当，晚辈姓刘名星。边上这位名讳邓宽，其他几位也是刘某亲属好友。至于南山居士，刘某曾在一处名叫南山的山边读书习武，故有此一笔名”。
“至于这文笔之间的沧桑二字，刘某倒是想请教二位前辈和烟若，不知，三位以为“道”字何解？何为道？”
在场的所有人，听到刘星没有正面回答，反而问起什么是道。细细一想，好像有所感悟，但又无法准确描述。场面冷清了下来，所有人不知不觉陷入沉思。
那位白须老者最先打破沉默，说道：“道一字，出自于老子《道德经》，然而《道德经》通读易，深入理解却是难。历朝历代贤达人不知繁几，但能留下点睛之笔的感悟却是少而又少”。然后又问道：“不知刘公子可有高见，能否供老夫参详”，坐而论道，文人从来不拒绝。
邓宽和另外一个老者点头赞同，中国士大夫传统，有什么事情想不明白的就去翻书。上至三皇五帝，下至诸子百家，总能找到道理解释。只有后世知识科技大爆炸时代，人们才慢慢学会抛弃先人去思考一些问题，才能生活实践中去找真理。而在古代，敢于否定先贤的不多，王守仁算一个，他心学派理论就是破除儒家陷阱困局之后得到了新生。
至于端木领他们几个男女，知识面狭隘的很；更别说从小只会打打杀杀的钱氏兄妹，几个人在这里只能大眼瞪小眼。
刘星站了起来负手走到窗前，逼格高调地回答说道：“前辈从书中去寻找“道”，故有此疑问。晚辈却是从身边的生活去找答案，所以没有疑问！前辈可记得，老子年轻时走遍东周列国，到晚年时才回到东周洛阳整理周室藏书。他总结前人典籍和自己一生的感悟，才有老子五千言。刘某拜读《道德经》后，从世间真实的事务对象去品味去感悟”。
“大道至简，简于阴阳；大道至繁，繁于万千百态。故，鱼有游于水的生存之道；飞禽走兽有它们的生存之道；而人却有人道。儒家言人有善恶愚智之分，故提倡仁智礼义信以修身；佛家言人有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，佛家讲究先入世尝遍世间之苦，而后出世以求自在超脱。而世俗呢，父子有抚养恭孝之道，兄弟姐妹有友谦恭让之道，男女有恩爱离合之道。为将者有掌兵征战之道。为文臣者，有上报君父下抚黎民百姓之道。为君王者，有统帅万邦臣民定一族气运存亡之道。如是而已”。
“学于诗书，感于红尘，践行于士农工商百业。以知行合一，修天地之道！”说道这里，刘星才转身气势逼人问众人问道：“诸位以为如何？”。
一时间，所有陷于刘星这般演说之中，沉浸于思考...