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庐山桃源，这个名字，经常被世人所嗤笑。
因为在这个不知真假的传闻里，庐山桃源即没有成片成片鲜艳如火的桃，也不用通过一个狭窄的，数十步长的洞口。
据说，它在庐山的某一处山巅，四时如春，百齐放。
据说，那里的一切生灵，无论是人类还是树木野兽，都活的恬淡安逸，比之世人总有说不清的烦恼，就像是人间的昊天神国。
可惜，传说就只是传说而已，且这个说法毫无来头，就像是一个黄口小儿脑袋一热编造出来的一样。
从来没有人见到过从庐山桃源里出来的人。
庐山山脉绵延无数峰头，除了主峰人丁兴旺，常有游人来往以外，大多是荒野之地。且时常有妖兽出没，它们皮糙肉厚，其中强大者近乎于人类中的洞玄以上强者，十分难缠。
自然，即便是昊天道门，或者是大唐书院，也没有人愿意冒着这样的风险将整个庐山山脉探索一遍。
或许，这个世界上，只有修炼成就了无距境界的强者，才有心情为了一个虚无缥缈的传说而探索了。
曾经，书院的后山，有人问过夫子：“师尊可知道庐山桃源否？可确有其地？”
夫子只是笑笑，没有答话。流传到外界之后，便被解读成了“从无此地”的含义。
为了这件事，一位名叫刘士龙的文人洋洋洒洒做出一篇文采斐然的《乌有源记》，狠狠的讽刺了那些一天到晚只会寻仙问道，不切实际的人。
从此，“你是去寻桃源吧”这种话就多了一层嘲讽的含义，自然，桃源也就更加无人问津了。
其实，桃源一地，正是千年之前，夫子与李寻欢二人动用了大神通，截昊天世界的桃源信仰于庐山一峰。
在两位绝世强者的努力下，此地，比之陶潜的《桃源记》，有过之而无不及。毕竟，陶潜不通修行，局限于凡人的想象力，自然不能尽述鬼斧神工，天工开物之妙。
此地建成后的千余年来，夫子四处遨游居无定所，很少来桃源居住；而李寻欢则久居于此，到像是一位富家土地公。
马车缓缓降落，有村民看见了，却也毫不惊慌——这里的村民都是世世代代的居于此地，对于李寻欢的存在早已见怪不怪。
村民们常住在这座山峰上，受到信仰之力的滋养，通常都可以年寿二百，安然坐化；此中妙处，难以尽述。
当然，即便这里如此美好，每一代依旧有几位年轻人想要下山闯荡出一番事业；每当这时候，李寻欢自然也不会为难，只是命令不许外泄此地消息罢了。千年来，唐朝大贤中无跟脚者，多来自桃源。
马车降落，自然有人热情的上来打招呼；而李寻欢也一一点头回应——他没有夫子倚老卖老的习惯。
行一二里地，就到了山的最顶端，那里是李寻欢的居所。这是一个什么样的妙处呢？
有诗为证：
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
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