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力量强大的人往往会在心灵上有所缺漏，这并不是实力所能解决的问题。
古人云：“肉食者鄙，未能远谋。”便是这个道理。
所以，在大战前，他们往往会去见一些与众不同的凡人，弥补自己心灵的漏洞。
道门门主，昊天之下的第一人观主并不是例外。所以他要在大战之前，费宝贵的时间，去南海见一位仙人。并不需要刻意去收获什么的时候，往往反而会无意间得到什么。
即使是超脱一切的小李飞刀，超脱的也只是一把飞刀，或者说是一条大道。人，是由千百条大道编织而成的；一条道足以支撑一把刀，但并不足以支撑一个人。所以，就连李寻欢，也准备去拜访一个人，一个贤人。
这些人，不过是凡人，没有力量，但正因如此，他们在精神上更加的超脱与伟大，令那些弹指间一界生灭的大能都必须郑重对待。
人间，这样的人被世人赋予仙人，圣人，贤人等不同的称谓。这是在力量均等的条件下，人们对于那些心灵境界高深的人致以的崇高敬意。
当夫子还在人间的时候，夫子的师弟，书院小师叔柯皓然曾经拔剑战天，后败于昊天之手，身陨。
夫子闻之，即悲且愤；亲身驾临西陵神殿，上桃山，期间饮了两壶酒，斩尽漫山桃。
观主邀悬空寺首座并肩抗夫子，不敌，被放逐至南海。
观主在南海上，一飘泊就是许多年，直到夫子登天，观主才重新回到了陆地。
南海上，绝大部分的人都是茹毛饮血，不得教化之徒，否则也不必逼的观主不得不和南海采珠女交合，生下陈皮皮。
但是，凡事都有例外。南海这样恐怖的茹毛饮血之地，世人视之有去无回；因此，在各大王朝中，都喜欢将在政治斗争中失败，而又不好杀的人贬谪到南海。
观主在南海的这么多年里，见过很多这样的人，他们中间绝大多数都喜欢怨天尤人，或者回忆以往的风光。对于这些人，观主自然没有心情与他们交流，一律无视之。
但是，在这么长的年月里，这么多的精英中，观主有幸，找到了一个非凡之人。
一个才华，情操，思想上都可以称呼的上仙人的人。
他的名字叫做苏轼。
苏轼，字子瞻，号东坡，世人谓之“苏仙”。
这位才子虽然曾经在南晋为官，但他的声名与才华，却远远不是他的官职所能描述的。他的大脑仿佛就像是一个无底洞一样，每时每刻都有奇妙的想法隽涌而出；而他在诗，词，文，画，吃，穿等各方面卓有建树，都可以称得上是天下绝品。
只可惜的是，南晋是剑圣柳白的南晋，是剑阁的南晋。这个世界，也不看其他，而是以修行者为尊。
固然，苏轼的才华，人品，性情等各方面都受到了众人的爱戴；但是当他上书朝廷，奏称“剑阁对南晋内政干涉过多”时，他的悲剧也就无可避免了。
柳白并不是不识才之人，剑阁中更有许多苏仙的崇拜者，无奈苏轼在朝堂上当着众人的面指责剑阁干政的种种后果——打人又打脸，即使是武则天也只能感叹一声，杀死骆冰王；何况是心如磐石的剑圣柳白呢？
于是乎，”一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。“迅速的，苏轼就被贬谪了。
一开始，剑阁中人也并没有想对苏轼真的下死手——人们通常都会敬佩这样的人物。
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