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一夜过去，聂远对修行的理念有了新的不一样的看法。若说以前的书籍是零散的修炼之术和简单的启蒙，那么宗门的起始之章玉简就像是一部成体系的修炼教材，讲述着基本的修炼之道。
修士的基础是心与力合，心指的是修士的意志，力指的就是法力，在个体的修炼之下，人体的基因将得到奇特的变化和表达，法力的积累更有着越来越突出的效用，展现出种种奇妙的仙家手段。起始之章玉简而讲述的就是进一步开发法力的源，真正构建出修士的力量种子，元胎、金丹都是它的称呼。
在修炼之始是简单的法力引导与积累的过程，之后构建出基本的源，再不断去感悟出自身契合的道，铭刻下独属于自身的元胎。可以说每一个不同修士个体都是不同的发展路线，因而修士的认知体系就像是漫天飞舞的朵，纷纷扬扬。
因而一个修士的成功与否是他的境界能够达到什么样的层次，能开出怎么样的，有能绽放出独有的的色彩并维持多久。随着法力的改造，人的身躯由凡体蜕变成超凡，力量的层次也发生质变，移山倒海、翻天覆地也不够形容修士的万般变化手段的。
······
聂远合上书简时已经到了深夜，他的脑子里思考的是仙鹤一脉将法力源构建的方法。这是修士的根本，在修炼到超凡以前是很难法力源重建或另外开辟新的法力源的。
仙鹤峰的修炼给出了三个选择，聂远暂时不能分辨出一个好歹，根据书上的介绍：第一是现行修真界最常见的五行法源，特点是简单直接；第二是唐紫忧长老自己创法后修行的芳香衍生法源，这是解析一种灵植的特性得来的源型，特点是很好地传承了仙鹤一脉的特点；第三是构建宗门里的一种特色法源，这是唐长老成为仙鹤峰之主后得到的一门修炼之法。特点是吸纳的法力种类很广阔，能够达到上百种。
如同科学解析自然元素一样，法力因子被发现和‘创造’也是不断前行的。而且，因为母星不一样的扩张行为，元素的解析更是不断涌现。但与科学的思维方式不同的地方在于修士的思维是一种主观判断为主的奇特角度。科学讲究实证检验和逻辑，而修士的逻辑是不通的，往往都是跳跃性的认知。在聂远接触的书籍来看，修士的逻辑是松散至极的，虽然体系健全但更像是时间的自然筛选。而能够长存是修炼的第一要务，死去的修士无论战力多么高深，法术多么奇妙，都无法比拟长生久世的魅力。
“选择什么样的法力源构建方法其实不是很难，关键就在于适合自身与否。”唐蔷师姐这样回答聂远。
“适合自己什么？”聂远追问。
唐蔷师姐很平
和地道：“适合自己的性情和爱好，这些很可能就是我们的未来之道的根基所在。前辈们的心血告诉我们在初始的选择最好就是最适合，最适合就是最有效。”
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