在水底世界的初期，也就是部落战争后掉进水底世界的第一批入住的人，经常遭到洪水的袭击，这正如《千字文》中“天玄地黄、宇宙洪荒”的描述。因为电子的轨道半径被强迫改变了，所以它们有自动扩大的趋向，这就必然引起洪水，淹死了很多人。第一批掉进水里的人，没有立即被淹死，只是遇到后来发生的洪水灾难而淹死，他们延长的这一段生命正是拜释加牟尼佛祖所赐，所以这不能怪佛祖。当然，水底世界的人没有被淹死完，它们在领导的指挥下，英勇地抗洪救灾，保护了自己的家园。
却说释加牟尼佛祖在西天大雷音寺工作繁忙，日理万机，管理着四大部洲——东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲的事务。因水巫婉儿的祷告，释迦牟尼佛祖知道了青龙潭水底世界的灾难，于百忙之中思索对策解救灾难，他将解救方法传授给了青龙潭中的水巫——即婉儿姑娘。
为了水底世界的安全和稳定性，需要克服“人择原理”的潜在危害。按照佛祖的指示，需要增强水底世界的生物多样性，这样“人择”的比重才会下降，才会减弱“人择原理”对佛祖施法稳定水底世界的阻碍。释迦牟尼曾言：周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。为了水底世界生物的多样性，必须按阴阳五行的方位，让水底世界中生活着蠃鳞毛羽昆这几类动物。佛祖将人与动物并列，也是众生平等、爱护自然、保护动物之意。
且说古人把动物分为五类，即羽虫（禽类）、毛虫（兽类）、昆虫（后多称介虫、甲虫，指有甲壳的虫类及水族，如贝类、螃蟹、龟等）、鳞虫（鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅的昆虫）、蠃虫（蠃通裸，即没有皮毛覆盖的意思，指人类及蛙、蚯蚓等），合称“五虫”。目前在青龙潭水底世界主要生活着人类、鱼类、贝类、螃蟹、龟等。水巫聚集了这五虫，按照阴阳五行的方位，把它们平安地分布在水底世界五个不同的方位——蠃虫居中，鳞虫居北，毛虫居东，羽虫居西，昆虫居南。
释迦牟尼如来佛祖再以他的无上法力，给北方的鳞虫施以玄水之气，给东方的毛虫施以玄木之气，给西方的羽虫施以玄金之气，给南方的昆虫施以玄火之气，给中间的蠃虫施以玄土之气。在五种真气——金木水火土的作用下，水底世界的物理学常数发生了改变，在这种新的物理常数组合下，水底形成了稳定的世界。在这稳定的世界里，真空中光速不是299792458m/s，引力常量不是6.67428x10-11m3/(kg.s2)，电子电荷不是1.602176487x10-19c，质子质量不是1.672621638x10-27kg，虽然这些参数和公认的物理学参数不同了，但它们的组合是稳定的，这也是“否定之否定”原理的应用之也。
其实很多科学家很想知道究竟怎样的物理学常数组合才能导致宇宙的稳定？这样的组合到底有多少种？也许只有去西天大雷音寺向释迦牟尼如来佛祖虚心请教，他才有可能告诉你。释迦牟尼佛祖又不为名为利，又不评教授、院士，又不评诺贝尔物理学奖，他为什么要把结果发布出来？何苦来着？难道他把这些参数告诉你，让你去危害人间？高科技带来的是祸是福？你知道了高科技，但是你道德不过关，你可以用高科技去制造毒食品，生产地沟油，生产三聚氰胺，这有什么意义？
水底世界初步稳定之后，不料青龙潭堤岸边的一块土地中有几条蚯蚓在土壤中钻来钻去。俗话说：“千里之堤，毁于蚁穴。”这蠕动的蚯蚓似龙非龙，似蛇非蛇，却大大影响了水底世界的稳定性。水巫以她掌握的技术和法力，将其囚禁于土壤中，使其不能随意走动。不料青龙庄的陈青山要去青龙潭钓鱼，叫儿子陈松去挖蚯蚓，陈松竟然摧毁了水巫给蚯蚓建造的“牢房”，这些蚯蚓又蠕动起来，使水底世界发生了摇晃。这正是巫婆在为何欣举行坐床典礼，正要宣布她为传人的时候，青龙潭水宫发生地震，剧烈摇晃的原因。