第六天，柴总主持召开了一个小型会议。
有办公室财务采购，少数几个部门头头参加的会议，在会上他让工作人员分发了表，吃空饷占名额，占着茅坑不拉屎，还要给发工资的人名单。
先听听大家的意见吧，咱太一言堂了也不好。
也想借机了解一下各路神仙，都是什么个情况？
听了两个小时，哈哈，不得了啊！
这万人的大厂，也要求这七八个人的建行办事处，也要求这十几个人的火车站代办处，更不要说水厂，电厂，连附近几个村庄的老太太，也不敢轻易得罪呀。
哎，办工厂难啊，如何处理呢？
会上终于没有统一意见。
哑巴柴总非常生气，他就伏在桌子上面，很短的时间写了一篇短文。
他说现在有些地方的工厂，不景气，可有些职权的人，却相当富裕；单位惨淡经营，他凭借单位搞活了个人，富了起来。有人称这种现象是肥了和尚瘦了庙，，，
对于这种情况，有人埋怨僧人，有人埋怨庙，，有人愿妙，有人主张加强对僧人的思想教育，有人主张改善庙的环境。
我想这不是解决问题的根本，守规矩了僧，未必就有庙的繁荣，庙的环境改善了，未必就能留得住僧？
关键还是要把庙和僧人的关系弄清楚，解决好，才能达到共荣的目的；
庙乃僧的庙，僧乃庙之僧，两者要和谐，以庙为家，对于僧来说天经地义，无可质疑。
可是现在咱们这个工厂脱节了，和尚是谁？还没有人知道，这是被谁搞乱了呢，我再次公开提出质疑，，，
让干儿子把这一段话念完的时候
第二段又写了出来：以厂为家本来是很好的传统，过去曾经产生过好影响，纺织厂涌现出了一大批的英雄模范，这是我们艰苦奋斗战胜困难的原始动力，可是现在有的人，不但不以厂为家，连个名也不留，还在里面拿钱吃肉，这就像和尚不关心庙一样。
甚至还今天出现了有人吧，庙和僧的关系完全对立起来，舍庙保僧，和尚不在寺庙，不当主人了，而是帮闲，吸血鬼，，，
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