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向死求生路

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第一百八十四章 杂和专
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贺兰仓对自己的剑意已经心里有点谱了,他想出了两种适合他的剑意,但是还没有做出选择。

第一种,非常单纯,就是“破”,并不只是单纯的破坏,或者说是更高级的破坏。中国人有“一剑破万法”的说法,虽然是浪漫的遐想,但是如果说有什么简单实用的剑意,那么这个就最合适。管他什么物品,招式,术法,力量,运气,时空……就算是主角光环,我也能一剑破开,只要自己坚信对方并非牢不可破,就一定能破。

另外一种就相对复杂了,是“魂”,剑魂,人魂,族魂,乃至国魂。这种剑意包含太广,贺兰仓现在也没想好,只是有一个雏形,或许要用很长时间才能有一个框架。

剑,乃百兵之王,乃兵中君子,即是武器,又是礼器,代表的是武力,更是一种文化。古有黄帝以全人族气运凝聚轩辕剑执掌天下,剑是人皇之证,就能看出中国人自古以来对于剑的偏爱,火器兴起前更是无论什么阶级的人都喜欢腰配长剑彰显个人情操。

这种意包含了帝王居于高位的霸气之剑,儒士堂堂正正的正气之剑,道士清净无为的清气之剑,谋士指点江山的豪气之剑,将士沙场交戈的杀气之剑,猛士孤军突入的死气之剑,文士小桥流水的秀气之剑,隐士炊烟袅袅的人气之剑,侠士精准致命的狂气之剑……更不要说冷门的刺客袖剑,日本武士的武士刀,中东马穆鲁克的游牧弯刀,西方骑士的双手重剑,东南亚和非洲土著的石片剑,美洲大陆印第安人的骨刀牙刀……连现代战士离不开军刺武器分类都是sword,都是剑,更不用说现在小说、动漫、游戏中出现的也都是剑。这些各种各样的剑,就体现出各种各样的魂。

但凡是有人类存在的地方,都有剑,有剑存在的地方,都有文化,随持剑者剑的文化,凝聚出的剑的文化,将人类从出现文明在荒野中寻求生存之道直到现今探索辽阔的海洋和无尽的太空,薪火相传的文化和思想凝聚起来,人类所思所想的集合,就是贺兰仓想要凝聚的意。

这种意不止能用在剑上,对于人类上到帝皇下到乞丐,都有很强的压制力,而且对于人类意识中想要消灭的东西更是效果极强。

当然贺兰仓最开始就没想着用这种,因为太复杂了,他没有这个时间。毕竟一个人并非只能凝聚一种剑意,而且就算是他凝聚出来其他剑意,也不过是人类思想中微光的一点罢了,并不冲突。

意已经想好了,剩下的就是穿透那棵树,贺兰仓怎么说都是已经感悟到势的另类,从高看低并不困难,很快他就能凭借自己的意志让一根树枝都能破坏岩石钢铁。仅剩的问题是如何让自己的意志影响,甚至控制周围的环境,让自己的意能够凭空干扰现实。

虽然贺兰仓融入环境借势经验还是挺丰富的,但是造势还是第一次。不过或许是他所凝聚的意简单粗暴,特别适合攻击,在卡斯鸠不可思议的小眼神中,贺兰仓先挥舞了几下一把普普通通的维京长剑,又提起了毫无装饰的飞龙桥大剑,之后他就拿根小树枝比比划划了几下,把一块石砖击成粉末,同时,矗立森林中一棵巨树从树根到叶片都瞬间粉碎,随着贺兰仓若有所思地单膝跪地,漆黑宛若沥青的森林第一次出现了阳光。


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