曼尼普尔邦是印度东北的一个邦。这个邦过去曾经是阿萨姆邦的一部分，成立于七十年代，东以缅甸为界，西与阿萨姆邦相连，南以米佐拉姆邦毗连，北同那加兰邦接壤。
关于“曼尼普尔”名称的来历，当地流传这样一个传说:有一天，蛇在这里看湿婆和巴尔沃迪跳舞，蛇入迷异常，口中吐出很多“珍珠”，使整个地方美丽明亮、耀眼辉煌。“曼尼”在当地语中是珍珠的意思，普尔是城市的意思，曼尼普尔又被称为珍珠城。
印度史诗《摩诃婆罗多》及《往世书》均有记载。当地人认为:阿图那在这里同吉德朗戈达结婚。因此，这里的人都说自己是他们的后代。
随着历史的发展，那加人、古吉人、向人(缅甸)和中国人也来这里定居。曼尼普尔曾经是一个土邦，该邦东临缅甸，因此地是印度和缅甸的来往主要通路的必经之所，以前当地国王在此征收关费，所得甚丰，曼尼普尔比印度东北的其他地区要富有的多，因此维持了几百年的独立。
英国人于1891年开始依靠武力统治了这一地区。印度独立后，曼尼普尔成为中的直辖区，1972年1月从阿萨姆邦分出建立为一个新邦。当地政府1947年摆脱英殖民之后，1949年又被印度统治，但至今仍不认同印度政府和印度其他民族。那里反抗政府武装活动不断。
曼尼普尔人属蒙古人种，和华人长得很像，当地人声称，他们的祖先来自中国，与中国有很深的历史渊源。曼尼普尔人的祖先应该是五代十国时南下的齐国人的后代，曼尼普尔邦民众的长相与中国人相近，而且文化也与中国相近。后来由于印度教传入，加上被英国人征服，才逐渐偏离中华文明走向“南亚化“，但文化习俗上仍有不少中国元素延续至今。
曼尼普尔传统价值观尊老爱幼，重视家庭。当地人崇拜龙，“桑加伊节”的背景就是两条腾飞的龙，kangla古王宫作为王室权利象征也有龙图腾。曼尼普尔民间一直维持着对龙的崇拜。
在十八世纪，当时的国王因为个人偏好强迫曼尼普尔人皈依印度教，但遇到强大的阻力，印度教也从未真正成为曼尼普尔的民间信仰，对龙的崇拜依然以各种形式在曼尼普尔保存下来。
曼尼普尔语是印度曼尼普尔邦的官方语言，属于汉藏语系，与印地语文字发音均不相同。曼尼普尔语有独特的文字--曼尼普尔文，运用该种文字书写的最古老的文献溯源于13世纪。
老左的家就在曼尼普尔邦，老左和曾厚朴到达曼尼普尔邦时已经是七月下旬了，两人从印度的南部先向北，先到了甘吉布勒姆，然后到维杰亚瓦达，再到维沙卡帕特南，经克塔克到加尔各答，从加尔各达出境进入孟加拉，途经达卡，再从锡尔吉尔进入印度，最后到达目的地曼尼普尔帮首府英帕尔，老左的家就在英帕尔。
这一路穿行，两人并不赶时间，行程比较随意，按老左的话，这一辈子算是最后一次游历天下了，一旦回到家，他就要养老了，他所有江湖阅历和经验曾厚朴能学多少就要看自己的造化了。其实曾厚朴明白在科技日益发展的时代，有些东西好像越学越没有什么用处，但是也许到了一个特别的时候，这些东西也许会是你最后的机会，而曾厚朴在这一路上也确实学到了不少的东西。
二人游历了大量的寺庙，曾厚朴这一断时间对于印度神庙中的舞蹈塑像非常感兴趣，因为他发现这些塑像中的很多动作都是异常诡异，而这些诡异的动作要想模仿出来，很多都需要呼吸来配合。
曾厚朴请教老左，老左说他对于舞蹈不是很明白，但是可以从瑜珈方面进行一些解释，如果有不明白的地方，可以去他们去拜访一些舞蹈高手，向别人请教咨询一下。二人拜访不少舞蹈高手和瑜珈大师，老左感到收益非浅，曾厚朴更是获益良多。
在进入曼尼普尔邦一瞬间，老左一下就开始兴奋起来，因为他在这时出生和长大，这里还有他的妻儿和家人，老左不停地在和曾厚朴讲话，从出了孟加拉国的国境就进入了曼尼普尔邦的境内，老左就一直在不停地说话，大概是近乡情怯吧，而曾厚朴也看出了这一点。
“师父，我看地图这里离缅甸很近。”曾厚朴问道。
“是啊！这里是离缅甸很近，而且这里的很多习俗也和缅甸那边类似。我们华人在这个地方还非常有势力的，而这里人的相貌和华人也比较相似。以前曼尼普尔一直想建立一个自己的国家，可是一直未能如愿，而印度政府对这里的控制力也比较差，这里还有很多的f政府武装，我觉得不管英国人还是印度政府从未真正的控制过这个地方，这里更像是一个世外之地。”说到这里老左长叹了一声。
“这里人长得像华人，这一路我见到的很多，真的是这样，可是师父你是这里出生的，长得可和他们是有差别的。”曾厚朴嘿嘿一笑说道。
“臭小子，有这么说师父的吗，我的外婆是一个纯粹的印度贵族，她的家乡在恰尔肯德邦，我母亲长得比较随我外婆，而我以有点随我母亲，所以就这样了，不过我娶的是一个华侨，我的儿子长得都随我妻子多一些，随我少一点，他们更像华人，混血不那么明显，到时候你见到就知道了。”老左一边开车一边说到，言语之间却还是透露出一种兴奋。
“少小离家老大归，乡间未改鬓毛哀。”听得老左的话，曾厚朴忍不住念出了两句诗，话一出口，曾厚朴便觉得不妥。
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