“牵羊礼”是女真人特有的受降仪式，被俘者必须扮作绵羊被人牵着爬行，以示臣服并任由宰割。仪式后，多数“绵羊”会因精神和肉体受到的双重摧残而丧失反抗意志。
圣旨宣罢，雷厉风行，执行的金兵立即将柔福等人无论男女老少俱头缠布帕，腰围羊皮，赤裸上身，脖系铃铛和草绳，一并牵往阿骨打庙。
前蜀亡国时，王仁裕曾作诗云“蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗”，王衍口衔璧、手牵羊屈辱求生，终不免全家陪葬。倘若时光可以倒流，想必王衍之徒定会夜半虚前席，不问长生问民生，而孝文之节俭、太宗之民本、赵祯之改革方略也会并行不怠吧。
这一路上，宋人哭，金人笑，连平日里幽怨成性的羌笛也发出欢快的五音，好不喧嚣热闹。
群俘佝偻垂项，被牵到庙前。
阿骨打庙建在皇城西南一处高丈余的石砌平台上，台前乃是一片旷地，方圆数百步，围以低矮土墙，墙辟八门，门口两侧各置大号木桶，桶内满灌糜子酒，俱对外出售，所得钱财归于国有。大凡金国节庆，多在此举行，因与太祖庙相连，女真百姓遂称之为“祖庭”。
柔福偷眼观瞧，见阿骨打庙不过是砖木筑成的一院一殿而已，一棵繁茂的曲水柳高出院墙，几簇柳枝探出墙外“热情地”向来自己打着招呼，据说阿骨打死后，他的尸体就是按照女真习俗被悬挂在这颗柳树上风干后才葬在殿内的。柔福再欲细看，忽听有人高喊：“太祖圣灵，伏惟屈降。公正怀仁，以谳‘宋羊’”，接着又唱道：“顺服方能蒙福，悖逆必造屠戮，牵羊咯！”
唱罢，群俘便被金人牵而导之、骂而驱之，三步一叩首，五步一哭丧，口吐“咩咩”之声，绕阿骨打庙爬行七周，心力交瘁，几欲昏死。如有体力不支者，则被揪发拖行，倘或厮打搅闹，则迫其衔草，并侍以柳鞭。
一时间，太祖庙外，哭笑叫骂，圣灵所窥，乌烟瘴气，仪式尚未了，数人已命绝。
赵桓之妻朱皇后，善良节烈，母仪天下，遭到这样“裸身为羊”的奇耻大辱后，数次寻死，无奈金兵监视甚严，未能如愿。到了晚上，皇亲国戚都被关押在毡帐内暂歇，群臣及普通百姓则被赶入地窖。朱后见守卫稍懈，便趁机投河自尽。
次日，鹰主完颜晟在乾元殿设宴，为凯旋的将士接风。
乾元殿乃完颜晟议政之处，土坯砌成，内外饰以龙纹雕砖，四面辟有巨窗，倒也宽敞明亮。殿北一个炕台，台上铺着一张虎皮，就是所谓的“龙椅”了。炕后竖着三尊鎏金铜像，左右分别是鹰神和柳神，阿不卡恩都力神居中，正是他施展大能让鹰父和柳母在松花江畔相遇并诞下女真族。神座下垫着一块三尺高的石碑，碑上用女真大字篆刻着太祖阿骨打在驾崩前口谕的《金嘱》。
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