所以，他轻轻地将刘学优放回少夫人赵春花身边，自己回到床头，拱进被窝，进入梦香。诸不知刘学优这一会已经是魂不附体，浑身上下软绵绵的，而且体温急剧下降。实质上，这一刻是最危险的时刻。谁将刘学优随便调换一个位置，那磐鑫回来的魂魄，找不到刘学优的真身，即刻两个人阴阳两隔，非死即伤。人类时常在生活中遇见的那些植物人，正是因为自己魂魄外出游玩，而无法归位。致使之身体于魂魄各据一方，谁也找不到谁。
聪明的家人们知道天机，便日夜守护。而且，不停地呼喊当事人姓名，意在唤醒当事人魂归故里。有些亲人们有耐心，不惜一切代价，十年八年等待呼唤。终于在最后的一瞬间，唤醒当事人灵魂深处的回归。而有些当事人，侧由于无法坚持，最后选择放弃。笔者在这里要告诉大家的是：大凡魂灵于机体分离之时，都是因为魂魄到处游荡未归所致。所以，我们作为亲人，绝对不要以种种借口，选择对当事人的放弃。
或者，因为那黑白无常为了完成任务，多拿奖金邀功受赏。故意将这些孤魂野鬼，迷路在半途中，使他们找不着北。这些人中，大部分活在别人的世界里。在平常生活中，他们心甘情愿把自己交给别人的人，而失去自我。生活在现实中，意志决绝的人，是不可能上黑白无常的当。所以，笔者忠告大家，切勿将自己交给别人。因为，在这个世界上，没有人希望你过得比他们好。都是嘴上一套，心里一套。
满口说好话的人，其内心不可能和嘴同步。好话的背后，肯定孕育着某件见不得人的心机、于勾当。当然，对你来说，不会是好的结果。至少，是在你背后捅刀子的小人所为。地球人，每一个人都具备这样的心里。望不得别人好，是人类最肮脏的丑陋本性。自己不努力，又喜欢拖别人下水，是身边丑陋小人的体现。用魂不附体，形容那些连自己身边亲人都不放在眼里的势利小人，再合适不过。因为她们活着，如同行尸走肉。
医学上，原来诊断死亡的标准，是以心跳停止为依据。后来人们发现，心跳停止又能复活。科学在无法找出正确的解释之前，假定为这种现象为心脏假死。后来，人们感觉以心脏骤停为死亡依据，理由不充分。难以服众。于是，人们又以脑死亡作为判断人类真正死亡的依据。结果发现，只要一个人有呼吸，有心跳。即使大脑失去意识，总有人还是在不同时间内复活。于是，以脑死亡判断人类死亡，理由也受到现实的冲击。
其实，人们在生活中出现假死或者脑死亡，那都是转世投胎的灵魂，被其它魂灵捕获。要么出去游荡，要么玩世不恭，吃喝嫖赌抽。可人世间于玄幻的世界，总是以阴阳相隔作为区别。哪怕只是面对面，总是不能融为一体。这就是，灵魂于生命的区别所在。像刘学优现在的身体，随着磐鑫魂魄的离开，体温已经逐渐下降。整个人现在，只有呼吸和心跳，却没有任何意识。包括赵春花喂他母乳，他都不知道张嘴吮吸。因为失去灵魂的躯体，犹如一潭死水，伤失勃勃生机。
我们之所以说魂魄离体，是最危险的举动。因为每一个人的魂魄，都是无色无味无无影无踪。它形同人世间吮吸的空气，使你感觉到，却看不见、摸不着。对待来自人世间生命以外的魂灵，我们人只能通过自己的感觉器官，予以感知。因为，他们存在我们的周围。能左右我们人类。人类却只能感知他们，而不能使他们像我们人类一样，循规蹈矩，言行一致。这就是人类于灵魂的区别所在，当然，笔者仅仅是倒出其中一件事例，还有很多活人于灵魂的区别，暂且不一一举例。
土地爷将磐鑫带回土地庙，摇头晃脑，称兄道弟全大套。“兄弟，我土地爷，可不是嘴上说说的忘恩负义的小人物。有仇必报，是我做人的一贯风格。刘家庄刘老爷之死，死得其所。他不以死谢罪，我等兄弟脸面往哪搁。现在总算扯平，谁也不欠谁的了。”说完，土地爷哈哈哈一阵狂喜。
好酒好菜，土地爷一挥手，满桌皆是。磐鑫看得喜笑颜开：“哈哈哈，老土地，你还真的有所准备啊！既然你有心请我来喝酒，那磐鑫我就不客气了！来，上酒杯......”磐鑫大摇大摆坐下，拿起筷子，准备动嘴。只见土地爷一声“且慢！兄弟，别急，今日我你兄弟一场，经历人世间大喜大悲。结下如此深厚友谊，光咱兄弟俩坐着喝酒，太没意思。容我叫上兄弟姐妹，前来道喜。冤仇了结，算是皆大欢喜。举国同庆，才是大快人心。”话音刚落，只见土地爷挥舞手杖，一声：“小的们，都出来吧，磐鑫大神已经恭候多时了！”
眨眼间，土地庙一下子来了好多人。男男女女，花花绿绿。“啊哟，土地爷今天破费了！以前我们来，你可从来没有如此丰盛。”来自河边大柳树神，拄着拐杖，指着土地爷开玩笑的说。
“那是，以往土地爷请客，粗茶淡饭。今日大鱼大肉，荤腥蔬菜满桌。土地爷，你今儿个不会是走路捡到金子了吧？我不相信你老会无缘无故请大伙白吃白喝。至少，你应该又有什么事要我们大家帮忙了！”桑树女神走到桌前，用手拿起一块牛头肉放人口中：“嗯，不错，土地爷今儿个开恩。来，大伙儿就坐，酒倒满，菜随吃，今日说定了，诸位大神不醉不归噢。”
“嗯啦！桑树神说出大家心里话。我们这些人，整天跟着老土地，服务天下苍生。没得功劳，也有苦劳。土地爷早就该重重的酬谢大伙了，要不然，诸位凭什么总是跟在他土地爷后面，驴前马后，吆五喝六。”闸神专门负责水渠河流管理。他负责将河水流进人们稻田，按照人们心愿行事。权利不大，但河神水仙，渠、沟小精，都是他的手下。
“唉，闸神爷，土地爷可不是因为咱们这些小神，他才破费。而是因为南天门磐鑫大神在此，土地爷才慷慨解囊。要不然，就凭我们几个，他福德正神的土地公公，不可能对我等如此大方。平时一毛不拔，用时丑酒薄菜。那一次他张福德让大家伙吃的满意？都是酒性上来他叫停，胃口大开他说菜不够，福德正神抠门到家了。”坝神毫不客气的戳穿土地爷的真面目。
话说这闸神，虽然在坝神之上，但都在土地老爷的统领之下。那么这位土地公公为何能上天入地，于天神平起平坐。客官不仅要问，他到底有何能耐啊！诸位不知，那土地公公原本来自于人间朝廷税官。原名张福德，从小聪颖过人，智孝双赢。三十六岁那年，朝廷为官，清廉刚直，体察民情。虽然为官一任，但总是站在黎民百姓立场办事。恨得官宦势力咬牙切齿，但唯恐张德福深得民心，不敢轻易加害于他。
寿辰一百零二岁哪一年，张德福归西。死后七日，平民百姓祭奠，却乃然发现其容颜一丝一毫未变。人们窃窃私语，流传好奇。邻居因为崇拜与他，在他死去安葬之处，砌起石头围墙，并搭起土屋以此供奉祭扫。不久，一家人做事事顺，种田五谷丰登。走路捡金子，种地得珠宝。后来，人们发现供奉张德福，便是日进斗金，财源滚滚。所以，大家争相模仿，一瞬间，辽阔大地，兴起祭奠张德福高潮。
因为，祭奠张德福，人们即刻有贫转富。那肯定是张德福，死后化着神仙护佑黎民百姓。因此，人们并砌庙宇供奉张德福，并更正名号为德福正神。因为张德福在世，专门以收取黎民百姓田税地契上交国库。所以，他于农民结交深厚。于是乎，人们将所有于农耕田地相关事宜，归咎于张德福。并送他外号：土地公公。
由于土地公公大公无私，从不恃强凌弱。所以，深得除了农民以外，还有商人的爱戴。一般家庭而言，供奉五福中必有土地公公。万一家中没有供奉土地公公的人家，也会在每月的初二或者十六，在自家门口设香案、烛台以及供品祭拜。不过有些农村，还是以每个月的初一或者十五加以祭拜。因此上，土地公公以农耕劳作为代表，那么延伸下去，他的伙伴同事，当然是与农田农村土地有关联了！
所以，土地公公的朋友，大多数来自乡间。像水仙，坝神、闸神、树神、草神诸如此类，不但属于土地公公管辖范围，更是他情同手足的朋友、兄弟姐妹......