《清静经》全文五百八十字左右，是道家流传最广、影响力最大，几乎任何门派都必须要背诵的一篇重要经文。这一经文，在葛玄以前是没有文字的，都是在道门师徒传授予弟子，口口相传，后来葛玄真人将其录为文字才得以流传。通常简称是《清静经》，全名是《太上老君说常清静经》，用太上老君的口吻来阐述如何达到清静的境界，人能常清静，天地悉皆归；人能常清静，世间享太平。不论是正一，还是全真，都有每日必诵早晚课，而《清静经》是必不可少的一篇重要内容。每日持诵，久而久之，功德日渐圆满，境界及领悟逐渐提升，自然而然就能“常清常静”，渐入真道。鉴于《清静经》的地位，因此有人将它与佛家的《心经》相并列，作为佛道两家的经典核心经文，历代的高道祖师们，对清静经都有注释，很多在《道藏》中都被完整收录，注解此经难度比较大，因为其文短小而意深，包罗万有，将整部道德经中的思想都涵盖于其中，也将道家推崇的修行法门涵盖在其中，所以各位在理解背诵的同时，可以没事多吟诵，其功德较其他经文又多得多。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
第一句的老君，不用说，自然是指的太上老君。我们前面学过的《太上感应篇》，也是以太上老君的名义来教化众生，因为太上老君在道教中的地位最高，位列于三清之上。
很多人说还有什么鸿钧老祖，陆压道人，三清是鸿钧一气所化啥啥啥的，都是看封神榜看多了；就好像看《三国演义》看多了，再看《三国志》反而觉得陈寿在瞎扯一样，还要争论几番。
在道家体系中，太上表示的是至高无上，太的意思是大到了极点，最大，最至高无上的，称为太上。
因此太上老君在道教中地位最高，位于三清之上；而三清则是太上老君一气化三清，化出来玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊；三清以下才是四御，五老，而玉皇大帝，就是四御之首，也就是民间喊的老天爷，这是道家体系中的排位。
中国人疼了要喊妈，绝望了要喊老天爷。这个老天爷，就是玉皇大帝。
老君说：大道是无形的，但是却生育了天地。这句话可以在《道德经》当中找到依据，《道德经》许多章节都在形容什么是道，恍兮惚兮，其中有象；窈兮冥兮，其中有物。吾不知其名，强字之曰道。大象无形，大音希声，迎之不见其首，随之不见其尾等等，都是在说：大道是无形的，无处不在，却又视之不见，听之不闻，看不见，摸不着，却事实存在，就像空气一样，就像一年四季轮转的气候一样，看不见，却实实在在的存在，影响着天和地，同时也滋养着天和地。这里又有一个概念，道生一，一生二，二生三，三生万物，道是虚无的，但是同时却是有生命的，因此生出来一，这个一便是有，而一又分裂出来阴和阳，万事万物，都分阴和阳，一张纸也有正面反面，硬币也是一样，人也一样，分男女，天地分上下，黄河长江要分清浊。因此，大道虽然无形，却生育了天和地。天是阳，地是阴，这是天地之始的状态。大道无情，运行日月。大道又是没有情感的，对待谁都是一样，因此《道德经》当中也说过，天地不仁，以万物为刍狗，在天和地看来，人和蝼蚁并没有什么区别，因此也不会因为路上还有人，就不下冰雹，也不会因为都在睡觉来不及迁走就不地震了，对待太阳月亮，都是必须按照一定的规律，不能够更改。这方面来说，必须顺着道的规律去走，而不能有丝毫的违背，这是其无情的一面。
大道无名，长养万物；
虽然万事万物都在道的规则下生活，都在道所创造的条件下生活，但是却能生而不有，为而不恃，万物作焉而不辞，功成而弗居。因此说大道无名，却无时无刻不在滋养着万事万物，即使在我们看不见的山洞深处和海洋最深处，它也一样的滋养着生物。
吾不知其名，强名曰道。
这里引用的老子在《道德经》中的文字，也就是说这个事物一直都存在，但是我也不知道它原本叫什么，为了方便起见，就给它起个名字，叫道。就好像注册微信的时候总要起个微信名是一样的，前面几句是交代了道的来历，道的作用，道的特性，非常简洁，却富有概括性，每一句都能在《道德经》中找到出处，不过前提是对道德经要足够的熟悉，像你们背诵过八十一章的，自然一看就知道是哪一段，难度就小了很多，也不用再花时间解释这些句子的意思。这些说完以后，接下来又用了一系列排比句，来说明道本身的阴阳特定。
夫道者，有清有浊，有动有静；
这句话的意思是说，道本身就包含了两种特性，它所滋养的万物一定是有清必有浊，有动物必有静。
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