伍楙的战车滚滚向前，神将们各司其职。但还有一位老神将正在角落里玩得不亦乐乎。伍楙找到正在族学中教孩子的张让、毕岚。
人真的是环境的动物。
当失去一切，陡然进入伍家，慢慢适应环境之后，张让、毕岚知道再无可能重返巅峰。宦官是一种寄生群体，没有帝王，哪有他们生存的土壤？
他们也开始适应目前这种安平喜乐的生活。之所以说喜乐，是以为他们挂的名头是伍楙的老师。
作为家主的老师，他们在族学中的地位崇高无比。族人和学生都对他们发自内心的崇敬，这就是一个家族凝聚力的表现。
伍楙几乎将前期六千万钱的一半投入了族学教育。倾心培育族人，广招流民孩子。两年来，成果斐然。
当然，所谓成果是相对而言，这些孩子还太稚嫩了，伍楙想要他们成为未来的执政基石，还需要大量的投入。
蒋公的黄埔生，二十年还没足够成长为军中柱石，取代桂系、川系、晋系等地方军阀。可见百年树人，实在是金玉良言。
张让、毕岚现在很沉迷于教育工作。可能这种有别于宫廷勾心斗角、尔虞我诈的生活，更让他迷醉。被人发自内心地尊敬，有时确实是一种绑架，对道德的绑架，让人千方百计希望将这种尊敬保持下去。
两位巨宦被成功绑架了，伍楙分给张让的四千万钱，他大部分捐给了族学。
就像那位著名的君子剑岳掌门。他被自己的名声绑架了，所以他只能做一个缩手缩脚的伪君子，虽心如蛇蝎，却必须拼命掩盖自己的毒牙。人都需要塑造一社会个形象，并努力维持它，来获得社会认同。
毕岚更醉心于器物开发与教学，他的翻车在庐江境内得到广泛的推广，伍楙将其命名为“毕公车”。
毕岚醉了，庐江的地界，农夫工匠对他的崇拜要更高于太守陆康。他现在改名了，叫毕功。他再也不是那个缩肩塌背的宦官，听着一声声发自内心的“毕公”，他仿佛活在春风里。
这次，张让拒绝了伍楙的分成。他的唯一要求就是这笔必须应用在教育方面。伍楙感慨万千，曾经的“洛阳无情幻阴手”，变成了“皖城温情老园丁”了。人生机遇之无常，真是玄妙。
伍楙隧将四千万钱交给负责教育的族老和张让、毕岚共掌，由他负责制定教育范围，培养专业性人才。
他不需要全才，各展所长，通力合作才是社会分工的精髓。
所以这些孩子学会基本的识字之后，将按照兴趣和族中要求，分配到兵事、律法、农学、器物、数税、商理、船运、医药等各科。他不禁各科学生完成本门后，交叉学习。能找到的合格老师太少了，本来都在摸索阶段。
剩下的六千万钱，伍楙一半用在船运、冶铁作坊的扩建上，一半用来秘密囤积粮食。
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