祝英亭作为一个现代人,从垂髫小儿之时便是在学校中度过的,人生近二十年,有十多年都是在学校度过的，现在穿越到了晋朝，还要来学校上课,真是非常悲催好吗！
对于每一个学生来说，不管是古代的还是现代的,总会有这样的感觉，在学校的日子是数着过的,放假的日子则是飞跑着过的。这不,假期几天，仿佛一眨眼就过了。
人生啊，真是寂寞如雪。
也许人都是这样的罢，小的时候渴望长大，因为长大了就没有人管着了，自由了。长大了又羡慕小孩子，因为可以什么都不用想，无忧无虑的，开心了就笑，不开心了就扯开嗓子哭。该上班的时候不想上班，该上课的时候不想上课，上课的时候觉得上班也许也不错，等到上班的时候发现，上课的时候才是最幸福的。
祝英亭叹了一口气，这世界上就数人类最叽歪了！
就像以前，总有人说你现在要干嘛干嘛，不然以后就会不堪设想。好像现在的随心所欲就会给以后种下多大的隐患似的。可是许多人也许都忘了，不管是过去现在亦或是未来，那都是我们人生的一部分。和未来一样，都是构成我们人生的一部分，都是一样的重要，也都是一样的不可复制，不可分割。你不能因为你自己的草木皆兵，就搞乱了当下的生活。压抑着自己不去做这不去想那，总想着以后以后，可是以后又有谁能说得准呢？
活在当下。
这四个字看着简单，也许人人都会说都懂得这句话的意思，可又有几个人能够做到？
活在当下呀活在当下，祝英亭给自己上了这许久的思想政治课，这才没有从课堂上直接瞌睡过去。
讲座上，山长夫人端坐着，正在给他们上古琴课。
祝英亭今天进课堂的时候就发现每个人的桌子上都摆放着一架典雅质朴的古琴，然后看见山长夫人端坐其上，说是今天要教他们古琴。
祝英亭兴致勃勃得很，电视上不是常演么，虽然好多演员不过是在装模作样，可是丝毫不影响美感好吗。
山长夫人净了手，焚了香，这才坐下来，款款而谈，无非就是些关于古琴的基础知识：琴一般长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天。一般宽约六寸，厚约二寸。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天地,与古时的天圆地方之说相应和。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应，有头、颈、肩、腰、尾、足。”
“古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。”
《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦,长七尺二寸。”桓谭《新论》中记载：“神农之琴以纯丝为弦，刻桐木为琴。”
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。
琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。
祝英亭从刚刚开始的兴致勃勃变成后来的昏昏欲睡，这师母，教人弹琴就弹琴吧，还要说这么多。好吧，他也知道这是古琴入门必须所要具备的知识，可是，听着实在是太枯燥了！
转过头去看马文才，只见他抿着嘴唇，端正的坐着，无比认真的听着师母说话。似是感觉到了祝英亭的目光，他回过头朝他一笑，凑过来低声问道：“英亭，怎么了？”
祝英亭苦着脸，撇撇嘴：“听起来好枯燥，我什么都不懂。”
马文才在桌子底下捏捏他的手，软语安慰道：“没关系，回去我教你。”
祝英亭瞪大眼睛：“这个你也会？！”
马文才看出了他眼里的震惊，被这样的眼神望着的感觉实在是太好，尤其是祝英亭这样的眼神。作为一个男人，任谁被自己爱的人这样看着也会有些飘飘然，他自然也不例外。但他只是微微的勾起嘴角，淡淡一笑，反问：“很奇怪？”
祝英亭星星眼，很老实的回答：“是有一点奇怪，不过真是好厉害啊，我怎么感觉你什么都会的样子……”
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