应身是因缘而生。这是示现。应身过去，现在，未来都没有。应身应因缘而生。缘尽应身消散。
法身坐镇常寂光净土，法身永恒不变，不生不灭！它没有任何变化，正因如此法身所化的世界才能够保持不生不灭的状态！
但是，这是佛陀的境界！
其他的至尊虽说道法自然。但是，却没有进入妄尽还源的境界！他们虽然放下了执着和分别。但是，未能放下妄念。他们的妄念不多，但是还是有！所以，他们所掌握的世界会变化。他们发怒，世界会崩溃！他们清净，世界无常，无有变化！
他们虽然个个都是菩萨人物。但是，依旧有妄念。所以，这些至尊所掌握的世界会有变化！
无上至尊同样也是掌握一方世界。不过，无上至尊所掌握的不是小千世界。而是一个中千世界！是一千个小千世界所组成的世界。无上至尊比起天地至尊就厉害了许多。他们的妄念更加少，世界的变化也会很小。
如果说天地至尊是九地菩萨那么无上至尊就是十地菩萨。只要再进一步便是等觉。到了这个境界还未彻彻底底的圆满，还未明悟宇宙真理的一切真相。在踏出一步便是妙觉菩萨，就是证得佛果了。到了这个境界就彻彻底底的圆满了，大圆满。宇宙天地之中没有他所不知道的，无所不知。
至尊便是十地菩萨，算是第三步。而在第三步之上还有一个境界。也就是即将大圆满的境界。
太虚之境！等觉菩萨的境界。
到了这个境界就了不得了。菩萨共有五十二个阶位。等觉菩萨便是五十一阶位。已然明白了大部分的宇宙天地的真理。但是，还未究竟圆满！因为，等觉菩萨尚有一品无明未断。
一念无明，万物众生堕落的根本原因。就是因那一念无明。无明是习气，等觉菩萨虽然无有起心动念。但是，尚有习气。这是最为难断的。一旦，习气断掉，一品无明断掉了。那便是妙觉位了。
妙觉菩萨，其实就是证得佛果了。常寂光之中法身已然存在了。实报庄严土消失了出现常寂光净土。
到了这个境界就彻底究竟圆满了。
达到这个境界要多长时间。每一尊菩萨都不同。有的人勇猛精进，有的人徐徐而进。
勇猛精进的人一个阿僧祇劫就能成就妙觉位了。而大部分的菩萨皆是三阿僧祇劫或者更长！
不过，到如今除了世尊早已究竟圆满之外剩下的至尊皆留在十地菩萨的境界。连等觉位都未能踏出！
开天辟地，上古，中古，下古，荒古，末古以及如今的新世界。共经历了七个阿僧祇劫也就是七个无量量劫的时间。
七个阿僧祇劫以来，自开天辟地到中古唯有世尊一人证得妙觉位。剩下的人依旧停留在十地菩萨的境界。连太虚之境也就是等觉菩萨的境界也未能达到。
如陆展一般勇猛精进虽然只有一个无量劫的时间。但是，已然成就九地菩萨。永不退转，勇猛精进。
陆展很有可能在这一次的阿僧祇劫成就等觉位甚至妙觉位！
如今的他已经是九地菩萨，可以掌握一方小千世界了。