( ) 更新时间:2014-05-05
龟尾沉吟一下,摇了摇头,道:“井上君,中国人有句话叫做“知己知彼,百战不殆”你既然已经对对方有了解,那这件事就更要拜托你了一次失败并不代表永远都失败,拿出你的勇气来去战胜他,否则你将会永远活在失败的yin影里祝你成功吧,拜托了。( )”圣彼得广场对面的梵蒂冈宫内,刚刚在西斯廷小教堂祈祷过的教皇坐在沙发主位上,看着眼前的十二位枢机主教,缓缓地道:“想必诸位都已经知道了,传说中的若望八世权杖在中国出现了,同时出现的还有弗拉维乌狄奥多西赠送给教会的黄金版《新约》和目前最古老的羊皮纸卷轴《圣经》以及大量的教会经文和圣物等等,大家都说一下自己的看法吧。”德国枢机主教首先发言道:“这件事已经在很多国家引起了重视,德国也有一批文物在那个中国的博物馆里被展出,其中还包括当年神圣罗马帝国皇帝的权杖和冠冕,德国政府已经知会大使馆进行交涉希望能够引回。我个人认为,所有的物品当中唯独那根若望八世的权杖最重要,如果那根权杖是真的,那么将会是教会的耻辱,一千多年的教会历史将被改写。
我提议可以着台湾地区的枢机司锋前往进行初步交涉,以最大的诚意去勾通,希望能够将那根权杖带回到梵蒂冈来。”意大利的一位枢机主教也赞成他的提议道:“那个博物馆也展出了大量的意大利文物,甚至包括前罗马帝国的大量文物,还有文艺复兴时期的大批艺术品据说还有帕莱斯特里纳和杜费等人的弥撤曲和经文歌,这些都是失传了的教会的经典音乐也应该一起引回。我赞成若望,马蒂亚枢机的提议,
可以先由台湾地区的枢机司锋进行初步交涉,后期的时候,可以由三到五位枢机主教共同前往。”巴西枢机主教则是有不同意见,道:“台湾地区的单司锋想要到厩去怕是有些困难的,不但他的年龄已经很大了,而且他的身份也不太适合于去做这项工作,如果香港地区的胡司锋或者上海地区的龚司锋还在世,倒是可以胜任这项工作。这件事情最大的难度,就在于我们没有和中国政府建交,否则的话还可以通过政府的力量来帮助我们。”奥地利枢机主教道:“即使建交这样的希望也不大,奥地利等国的驻华大使都向政府提交了引回意向,但是被中国政府告知无能为力,因为那些东西都是si人收藏的,国家无权对si人的物品进行干涉。最重要的一个难处就是这位收藏家不是教徒,当然,如果是教徒的话,也不会展出那根代表着教会耻辱的权杖了。”捷克的红衣大主教考虑的和这几位有所不同,道:“我认为,如果那位若望八世真的存在过,那么我们为什么不承认这段历史呢,公正无si的对待任何人不就是我们要做的吗,连我们自己的事情都要对人隐瞒,今后将让世人如何信我们。我的意见是,可以派人与那个博物馆联络,对于那段历史共同进行研究和考证,如果确有其人其事,那么我们就要承认,如果那段历史是不存在的,就要对方在展示的同时标明那根权杖并不是教会的遗物,这样就足够了。
”众位枢机主教各抒己见,大致也就是那么几种,教皇听了这些大主教的意见之后,终于拿定了主意:“我认为安多尼毕马田(捷克枢机主教)和伯多禄玛格里诺(比利时枢机主教)说的很正确,我们不可以因为有污点就去否定历史,如果那段历史是真实的,我们就必须要正式面对它。归属问题就可以不提了,既然已经是个人的收藏品,我们也是无权收回的。另外就是那些古老的《圣经》,其中有很多和现行版本的《圣经》是不同的,还有那些教会的经典曲目、文献,经济方面的价值不是我们所看重的,对于我们来说最重要的是其本身对教会的意义。我们可以向对方提议共同研究,版权还是要属于对方”我们只要求参与到其中就可以了。另外,我提议,可以在中国再设立一位枢机司锋,方便教会的工作,只要能够传播上主的福音,做些让步也是可以的,我们不是已经认可了祭祀祖先的行为了吗,为什么不能够再退一步,也许这一步就是转机也不一定,这件事可以在下一次的会议上讨论一下。”注:基督教是发源自以色列地区的,直到后来的兴盛地欧洲,都没有祭祀祖先的传统,所以基督教在历史上不知道也不允许焚香烧元宝等行为,在古教的时候更是只有敬献上帝的时候才能祭祀,近些年以来为了吸收更多的华人或华裔教徒,已经允许了祭祀祖先的行为。
造成这次风bo的主要原因还是唐韵出现的其他国家展品太多了,而且都是精品,让人家面子上很不好看。由于古代的战争、种族等多方面的原因,国外古董流传下来的数量本来就不多,现在一下子出现了这么大一批,当然要轰动了。如果只是有少数国外的藏品,他们还不至于这么在乎,欧洲很多个人藏家手里都有他国的国宝,也没见哪家有过争执。唐韵一下子出现了大量的中世纪,以及更早之前的文物和艺术品,一举打破了多项现有的藏品记录,更有一部分占到了存世量的一半以上,这样一个现实让人家怎么接受啊。欧洲国家的反应相对没有那么强烈,在近现代之前,欧洲一直都是战乱不断的,很多文物的归属本来就很难判定,他们的目的很简单,争取能够得到其中的一部分,购买过者交换的方式都可以。在这件事上最耗心的这事美国和日本,不断地会有从本国来的询问电话,让两国的大使这段时间都是苦不堪言。日本天皇家族因为三神器和大量日本皇室早期物品被中国人得到,心中很是不服气,这样的东西就算是流失了,也应该在欧美国家的手里,怎么就到了中国人手上了呢。两家之间的民族仇恨很深的,而这些又大多是来源于天皇家族的,现在天皇家族赖以维系天神化身的重要证物就在中国人手里,如果不能把三神器带回日本,天皇家族堪忧啊。美国是一个没有什么历史的国家,在**运动之前他们还属于殖民地”再早一些的时候更是还处在土著居民的时代,历史上也没有什么厚葬的习俗,保留下来的文物少得可怜。纽约大都会博物馆号称世界四大博物馆之一,馆藏品也大多都是近现代通过战争掠夺和敲诈等手段”从世界各地搞来的,本国的文物少之又少:包括少量展示美洲历史的前哥伦布时期文物,也不全是本土货。现在有大量从美国本土流出去的物件儿出现了,怎么能不让美国的文物界和博物馆方面欣喜若狂呢。各国的使馆多次致电唐韵,希望能够就藏品问题进行交涉。唐韵对此类要求一概置之不理,只是对外宣布,从零三年的四月份开始,唐韵研发中心可以接受中外各研究机构的来访”共同对人类古文明进行研究,并且公布了各类研究项目的内容和具体费用。唐韵所有的行为都没有涉及到国家层面,各国也无法通过政治手段解决”只能是由使馆方面派出代表前往唐韵交涉,希望能够促成谈判。唯独日本人比较ji进,在其他国家都等待时机的时候,在京的日籍人士纷纷到唐韵研发中心搞静坐示威,还拉出条幅要求唐韵停止对天皇家族的污辱,并且归还天皇家族的遗失物品。赵才哲对于其他国家代表的温和态度还是接受的,赵才哲不缺钱,花钱来买肯定是行不通的”但是如果能够进行小
量的交换也不是不可以,当然这个交换的条件肯定是由唐韵提出:如果交换比较为难的话,也可以参与研究,只要你花钱就可以了。可是对于日本人,赵才哲本就没打算接受日本人参与研究”至于藏品方面更是想也别想。日本的确是有不少的中国古董,也有几件是国宝级别的,可赵才哲手里的日本国宝更多,佛像、瓷器、漆器、字画、皇室笔记和藏书,哪一件不够小日本喝一壶的,也就是那些首饰之中有一少部分是普通的民间玩意儿”有这么多日本国宝级藏品在手,可要比日本人手里的中国文物给中国人民造成的伤痛更严重。日本人想静坐就静坐,
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