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第二天，刘星一早在屋里练完一套拳后吩咐吕氏兄妹留守客栈，自己和梁语一同前往贡院。
刘星原以为自己来的时间算早的，可一进贡院大门才发现很多人已经提前到了。邓宽正跟几位稍微年长些的新科举人在闲聊，一看到刘星二人忙招呼他们过去，并向二人介绍起来这些都是泰州府的士子。本届乡试，山东十二州府当中，泰州府学子被录取十一人，仅次于济南府十三人；这已经算是非常好的佳绩了。就评这份成绩，泰州府知府和教谕官的文教考评，今年就可以评个上等。除了同一届三年前中秀才的申孝节和邓宽三人是第一次应考中第外，其他七人都是以往届生员中第，几位只好口称师兄行礼。没办法，国人传统就是这样，很多场合都喜欢论资排辈谈同乡之谊。
七十八个新科举人按十二州府出生地，分为十二个小圈子交流着。这个时候谁也不敢随意跨界，这个乡党在众人看来是理所当然的，相反如果此时有人跨界攀交情会被众人排斥。
辰时三刻，三位主考官一身正式官服准时到场。巡抚张炳成居主座；学政李尚来居左首落次座；道御史刘真居右首落三号座。官场传统左侧为尊，同为副主考，刘真的官职是从三品，李尚来是正四品；按理说，是刘真为尊。
但是科考是文教伦才大典，是由学政主负责的，今天的庆功宴也他主持，所以变成以李尚来。巡抚只是来摆个姿态，以封疆大吏身份展示朝廷对文人的重视。
待三位主考都落座后，众人早已按本次科考排名列队行鞠礼，众人异口同声说道：“门生等拜见恩师大人”，这就正式确定了师生名分。这种关系就是皇帝也无法反对，天地君亲师就是中国礼教的传承。
就是皇帝自己也找机会抢着当老师。科举起源的隋唐，到了宋太祖年间为了更好的控制大臣的忠诚度，在会试基础上增加殿试，皇帝亲自担任殿试主考。
接下来简单，由主考师傅随机点名，士子对答经义策论片段，或者临场写诗赋词。一番热闹持续一个上午，午时三刻是宴席时间，在这之前，众人离席自由活动一刻钟供人饮水和大小解方便。
而刘星突然见邓宽向他使了个眼神，便默契的跟他向官员休息的厢房走去；两人绕过回廊，先后走进一间屋子。
刘星一进门就发现，巡抚张炳成正背靠窗面对房门安坐带着微笑看着他，边上站着一位四十多岁的文士略有所思的看着他。而邓宽进门之后行了一个礼，然后一言不发站着侧边。
不及多想，刘星鞠躬行礼说道：“门生刘星拜见恩师制台大人，门生谢过恩师赏识”。行礼后，刘星才抬头正视这位名望不错的地方一把手。
张炳成说的：“听说除了书读的好，武艺也不差；对农桑之事商贾之事都颇有心得”。
刘星一听，就知道自己的一些事情已经传到这位大人耳朵里了。估计自己家里的裁剪叉枝技术和纺织改进技艺传到这位大人的里了；就不知道自己出最多让家里投机倒把买卖粮食的事情，被这位大人知道了没有。
刘星一时不知道张炳成对这些是事情是什么态度。想来以他接受商行的马车一事看，应该不会对商人过多排斥。于是，刘星沉声说道：“恩师大人，刘星却有此事。天下士农工商，士人为首，农工商相辅佐；有道是无农不足，无工不强，无商不富；《洪范八政》也有此类叙述。因此，学生在读书之余调研各类杂记为乡里试行，尽微薄之力”。
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