“游荡”这个词用在一个孩子身上可不好。因为游荡意味着不学无术、吊儿郎当。大多数人会认为这是个贬义词。而我们的男主人公永恒最近三年把这个词诠释得可谓淋漓尽致。没错，这个孩子算是个野孩子。在他的意识里，他没家，没亲人，没社会关系。因此，他终日里漫无目的地在各处游荡。这似乎是个没根的孩子，因为一无所有，所以自由得可怕，孤单得也可怕。任何纯粹到一定境界的东西，无论好坏，都会令人不寒而栗。这个孩子目前的这种现状就令那些善良的人堪忧。在这个世界上，他比一根野草高贵不了多少，比一条野狗好过不到那里。他一年四季睡在屋外，以地为床，以天为被，却一点也感觉不到不自在。他像蒲公英的种子一样自由，却没有蒲公英的种子那么容易生根发芽，孕育新生。他更像是一条落魄的贵族狗，某一天突然就被莫名其妙地抛弃了。但他也处之泰然，乐得其所。也许他更像是一个梦游者，因为没有被及时唤醒，因而一直在那神秘的国度里漫游，既不能清醒，又不愿清醒。
大清早这个热衷游荡的孩子像个百灵鸟一样，吹着悦耳动听的口哨，迈着闲散的步子，漫不经心地沿路走来。一年四季挂在永恒脸上的这种平静慵懒的神态，让见到之人无不驻足观望。人们难以置信，这个孩子为何活得如此没心没肺。永恒一走出公园就把刚才的事忘得一干二净了，好像它从来就没有发生过一样。他顺着延展在自己面前的一条并不平整的石板路走了二百来米，然后穿过一座桥，来到一条繁闹的巷子。这是他的觅食地。他一拐进巷子，就有人远远地冲着他喊。
“孩子！孩子！来，还没吃早饭吧？”喊他的人是一个满头银发，满脸皱纹，看起来大约六十七八岁的老阿婆。
一听到这个熟悉的声音，尤其是一看到阿婆的那张慈祥温存的笑脸，永恒的两条软绵绵的腿立刻力量倍增。他大步流星地向阿婆走去，就像走向自己的母亲一样。他知道阿婆一般叫他没别的事，只是叫他去吃饭。因此，每天只要他饿了，他就会不由自主地逛到这条巷子。他心里清楚的很，不管什么时候，只要逛到这条巷子就有饭吃。阿婆的小屋里总有他爱吃的各种菜肴，偶尔还会备有一样糕饼或几样点心。永恒尤其爱吃阿婆做的麻团，这道甜点他简直百吃不厌。正因如此，七年后，当记忆之门在他的意识深处缓缓敞开之时，那段被尘封的记忆像决堤的洪水一样，汹涌澎湃地涌向他的脑海，一幕接一幕浮现在他泪眼婆娑的眼前。那一晚，他怀着感恩且悲喜交加的心情，跑遍自己居住的城市的大街小巷，去寻找记忆当中的麻团。当终于找到后，吃起来却不再是当初的那个味道了。也许他记忆当中的麻团，不是所有被叫做麻团的这种甜食，而是阿婆亲手所做，而且在做的时候把无私的爱心包裹其间的一种对他而言独一无二的美味。
正如笔者我，读者您，以及这个世界上的其他所有人，在我们的一生当中，总有某种食物是我们终其一生，无论漂泊到哪里，在哪里生活，和什么样的人共事，都无法忘却的。我们之所以不能忘记这种食物，并不是因为其味道真的有那么独特和美味，以致世界上的任何色香味俱全的食物都不可代替，而是因为做这种食物的人在食物中包含了太多他给予我们的无私的深沉的爱。正是这个原因，笔者直到现在对我母亲的糖饼都念念不忘，对我已经故去的祖母的搁锅面都记忆犹新，每次想起我爸做的炖菜都忍不住流口水。无疑，对口腹之欲的怀念亦是对绵长的深沉的亲情之爱的怀念。
这位走进人海里没人愿意多瞧几眼，走在路上跌倒在地，甚至于没有人愿意去扶一把的老人。三年来却无怨无悔地毫无所求地，像照顾自己的孙子一样，照顾着这个男孩。因此，男孩一走到阿婆的面前，阿婆便面露疼惜之色，慈爱地把他拉进自己的小屋，然后把丰盛的早餐逐一摆放在他面前的桌子上。这些美味的食物好像老早就做好了，专等他前来享用似的。此情此景会让我们不禁想到，假如男孩因为某种突发状况没有及时出现，此刻他内心深处所感受到的这种无私的关怀和温情向他表明，不仅是做这些食物的人，也许连那些毫无感情可言的食物，似乎也会伤心欲绝的。事实证明的确如此。当明天，后天，以及接下来的若干天，这位慈眉善目的好阿婆再也看不到这个可怜的孩子的身影时，她是那么忧心如焚，以至于直到她去天堂面见慈悲为怀的上帝的时候，她始终都不能含笑于九泉。在弥留之际，善良而慈悲的她变得更温善更博爱了。她觉得自己为那个苦命的孩子做得太少太少了（虽然在旁人看来，与孩子不沾亲带故的她着实为他做得太多太多了），所以他才会突然消失不见了。男孩的失踪使关心他的阿婆死不瞑目。
永恒先是看了看那些诱人的食物，然后又仰起脸看了看阿婆，突然咧开嘴嘻嘻地笑了。这个孩子的笑容总是像六月的阳光一样灿烂。因此，受到这种明媚的笑容的感染，好心的阿婆也情不自禁地笑了，露出掉了两颗门牙，参差不齐的牙齿。但此刻阿婆的笑容却并不像少年的笑容那么灿烂。这是一种勉强的笑容，似乎含着某种发自肺腑的辛酸。这个老好人究竟在辛酸什么呢？这座小城的所有人都知道，唯有这个孩子不知道。三年来，这位老阿婆用博爱精神一直在努力为这个少年营造一个美丽的世界，就像在电影《美丽人生》中，当那位心地善良且生性乐观的父亲和他的儿子由于犹太人血统被送到**集中营时，父亲不愿让孩子的童心受到伤害，继而发挥丰富的想象力扯谎说他们正处在一个游戏当中一样。这位老阿婆用微弱的力量维护了这个孩子的尊严并守护着他美丽的心灵。正因如此，多年后，当这个命运坎坷的少年历经风雨，终于成长为一个出类拔萃、风度翩翩的青年。当命运揭开她神秘的面纱，让他知道一切真相后，他不远万里赶回来去凭吊这位已故的阿婆，用一颗真诚的心感谢她为自己所做的一切。
“坐吧，孩子，趁热吃。”阿婆一面拉永恒坐下，一面柔声说。
永恒一坐下，便狼吞虎咽地吃了起来。
“慢点吃，孩子，你这样对胃不好。”阿婆站在永恒的身边，抚摸着他很长时间没有剪过，也没有洗过的头发，用慈祥的声音嘱咐道，“唉！多漂亮的孩子，造孽呀！命运不会一直这样对待你的，一定会好起来的。”
这番无奈的喃喃低语，阿婆已经在永恒耳边说过无数次了。毫不夸张地说，这个孩子听得耳朵都快起老茧了。可他一点也不明白阿婆为什么要说这样的话，更不明白为什么她一见到自己就变得这么的忧伤和悲切，总是感慨万千。可怜的孩子，你要是知道个中缘由，笔者我就要推翻一切重写了。
肚子一填饱，永恒便像所有吃饱喝足后的人一样，露出了心满意足的神态。他用脏兮兮的手背擦了擦嘴，打了个响亮的饱嗝，站了起来。
“又要去哪里啊？”阿婆关切地问。
“总有很多地方可以去嘛！”永恒笑嘻嘻地回答。
阿婆悲伤地摇了摇头，没再说话。她神思恍惚，慢吞吞地把那些空碗碟放进洗碗槽里，心不在焉地打开水龙头，水流的刷刷声突然使她想起了什么，阿婆转过身正欲说话，却发现男孩已经走出了屋子。她急忙关掉水龙头，踉踉跄跄奔到门口，张开嘴正要喊他，看到孩子已经走出去很远了。她叹了口气，把佝偻的消瘦的背靠在门上，用怜爱的目光凝望着逐渐远去的孩子的背影，陷入了深沉的悠远的思索中。她幻想着他不可预知的未来，预测着他动荡不安的命运，并虔敬地为他祈祷和祝福，乞求上苍用宽容和怜悯去庇佑他漫长的后半生，以此为自己对他短暂前半生的不公而赎罪。
这个自顾自往前走的孩子，并不知道他身后的那位老人为他的人生操了多少无谓的心。正如一个多愁善感的母亲，总是日日夜夜为自己的孩子牵肠挂肚一样。笔者曾不止一次地听过，曾经是个天真烂漫，被别人呵护关爱的孩子，而现如今已是一位伟大的母亲的美丽女性说过这样的话：直到我自己成为一位母亲时，我才知道我的母亲抚育我的过程中有多辛苦。也许，天底下所有的母亲也只有等到自己的孩子生儿育女后，才能被切实地理解自己作为父母的辛苦。也正是这种轮回式的感同身受，才使父辈的深邃的爱没有白白地流逝。但是（说真的，这个转折连词笔者一点也不想提到，但却不得不提）古往今来的经验证明，无论是这位品格高尚的老人，还是天底下所有劳苦功高的母亲，其所操的心都是徒劳无益的。这听起来是一个多么荒谬的结论呀。但笔者对爱因斯坦说得那句话深信不疑（我亲爱的读者将会发现，在以后的众多篇章中，我会一再地提到爱因斯坦的各种论点。在这部篇幅较长的长篇小说中，打从一开始我虽然十分害怕走上不该走的道德说教的“歧途”——因为笔者十分理解，没有人喜欢被说教——但令人十分沮丧的是，笔者似乎已经不可避免地有了这种嫌疑。笔者承认，在我的一生中，我深受爱因斯坦的思想的影响，就像托尔斯泰深受卢梭的思想的影响一样。我始终认为，读书就是为了实现自我教育。如果对聪明的读者来说，一部作品不能起到这个效果，那这本书就是毫无价值的。一个热衷阅读的人，并且希望在阅读中学到一些有用且切实可行的知识，那么著书的人就应该诚恳地为读者指破迷津。正是基于这一原因，笔者正在完成的这部作品就显得异常冗长而繁琐了。但奥维德曾有言：学皆成性。所以无论我的读者在日常生活中有多忙，有多累，无论社交软件占用了您多少宝贵的时间，亦或者您认为抖音视频和直播平台有多么精彩纷呈，笔者都要诚恳地建议您，有时还是应该把这些现代化的娱乐项目放在一边，拿起一本散发着墨香的好书，适当地让您疲乏的精神和负重的心灵稍微休息一下。咱们不指望读书明智明理，咱们就是希望自己不要成为自媒体时代的可怜又可悲的牺牲品。因为您每天所接受和传播的那些信息，都是不可靠的，它们的可信度极低，有些内容甚至于都是胡编乱造），即如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。不过，笔者之所以提到这句话，并不是为了说明笔者的那个论点是有希望的。而是想说明荒谬和真理之间的关系并不一定是背道而驰，亦或者水火不容，而是有距离可以度量的。有些时候这种距离可以被无限制地缩短，再缩短，以至于到后来荒谬就真的成为了真理。谁又敢站出来否认这一观点呢？即你总是认为使你丈二的和尚摸不着头脑的东西是荒谬的，正如我们对我们无法理解的东西感到恐惧一样。人们自己愚昧无知，却认为别人的真知灼见是胡说八道，这种事在任何时代都屡见不鲜。
言归正传，为什么我们说母亲对孩子的种种担心和忧虑是徒劳无益的呢？这是因为决定一个人的一生究竟要走什么样的路，并不是由一位或几位谨小慎微的长辈的关怀备至的呵护决定的，而是由其所处的社会环境、时代精神，以及个人的处世态度、思想境界和性格特征共同决定的。读者您是那样一种人，笔者我是这样一种人，荷马是一位盲眼诗人，林肯是一位伟大的总统，狄更斯是一位勤恳的作家，梵高是一位疯狂的画家，贝多芬是一位忧伤的作曲家。笔者之所以举了这样几个例子，是想说明谁是谁并不是这个谁自己所能决定的。也就是说，一个人在生活中所要面对的绝大多数事情，并不是由他的主观意志决定的，而是一切客观的外界因素促成的。虽然笔者十分赞同普劳图斯所说的这句话，即每个人都是自己命运的设计师。但是笔者更加相信的是，这位设计师不好当。众所周知，法国著名建筑大师埃菲尔在设计和建造埃菲尔铁塔时，经历了多少质疑和挫折。但笔者在这里之所以提到埃菲尔主要想强调的是，作为个人命运的设计师，如果想被别人以及自己认为是一位成功的设计师，每个人需要付出的努力和艰辛，也许要比埃菲尔多到难以计数倍。因为我们个人的自由意志在时代的洪流里从来都是微不足道的。基于此，笔者诚恳地规劝那些总是为孩子的前途忧心如焚的家长们，你们尽力而为、问心无愧就好，实在没必要以个人之力和人类的整个生存环境抗争。别说是我们这些如砂砾般的小人物，即便是那些声名显赫的大人物，在变化无常的命运面前，某时也是无能为力的。说到底，命定的路谁也改变不了。于命运而言最简单的事情，也是一个人唯一可以做到的事情，那便是面对人生的路，一定要脚踏实地，忠于内心，不忘初心。
这个心无杂念的孩子的那张纯净的脸，又漾起了像湛蓝的天空一样纯净的平静的笑容。他不紧不慢地荡出了这条巷子，脸上又挂上了那种漫不经心的表情，嘴里又吹起了那种玩世不恭的口哨，双脚也顽皮起来，踢着脚下的石子，自得其乐。看到这一画面的人不禁要问：这算不算幸福呢？不，在提出这个问题之前，我们不妨先问一问：什么是幸福呢？幸福！啊！几个世纪以来，这是整个人类追寻的共同目的。但是几百年过去了，幸福的含义始终都模棱两可，可谓仁者见仁智者见智。也许简单来讲，感觉不到痛苦就是幸福。照这个平铺直叙的说法，看来此刻的这个孩子应该是幸福的。我们必须承认，他的确是幸福的。因为从此以后，在这个孩子漫长的一生中，他从未像此刻一样，这么的无忧无虑、心无旁骛。
永恒刚刚走出巷子，一个人便从后面搭住了他的肩膀，与他肩并肩向前走去。
“嘿，游荡鬼，又要去哪里游荡啊？”这个人用兴高采烈的声音问。随即，他转过脸，惊讶地打量着男孩的侧影，“你是不是又长高了？那条巷子里的好阿婆把你喂得太好了，她真该被授予一枚助人为乐、广施博爱的勋章。”
永恒根本不用转过脸看，听声音就知道这个人是谁。在永恒的世界里，与他亲近的人没有几个，而这个人就算一个。这个人是个与永恒年龄相仿的少年，今年十七岁，名叫张磊。张磊身高和永恒差不多，容貌却逊色于永恒。他在本城的一所重点高中上学，今年高三。由于今天是星期天，他此刻没有穿校服，而是穿着一身干净整洁的便装。这身便装是这样搭配的：上身是一件红色的夹克衫，里面搭一件纯白的恤衫，下身是一条深黑色的牛仔裤，脚上是一双滑板鞋。这身装扮使这个少年看起来朝气蓬勃，给人一种清新舒朗的感觉。
“张磊，你为什么没去上课？”永恒目视远方，笑眯眯地问。
这个“野孩子”没有时间观念，也就是说，他从不考虑星期一和星期日有什么区别。在他的认知观念里，昨天，今天和明天都是一样的。所以他才会在星期日对一个学生提出这样一个愚蠢的问题。但了解实情的张磊并不会因为永恒提出了这样一个可笑的问题，而认为他是愚不可及的。这个善良的小伙子反而被这个问题逗乐了。当即用俏皮的语气顺水推舟地回答道：“说真的，游荡鬼，上课有什么好？还不如你闲荡来的舒坦。”
永恒微微一笑。
张磊继续说道：“看把你乐的。你呀，受到大自然母亲的庇护，无论在任何时候，她都愿意张开怀抱迎接你。但是，社会这位母亲可就没有这么友好了。她可是个势力的女人，对她的儿女从不一视同仁。游荡鬼，我告诉你，你别只是傻笑，你如果一直这样下去，这位母亲可没有好果子给你吃。”
永恒依旧嘻嘻地笑着，对这些话不以为然。
张磊一改往常的稀松作风，突然一把拉住他，转动他的双肩，使他面向自己。
“你别嬉皮笑脸，不当一回事。”张磊一本正经地说，神态显得异常严肃，“你要认真考虑这件事，不然以后你会后悔的。”
永恒看着张磊这副严肃认真的样子，差点笑出声。不过他最终憋住了，并努力绷着脸，生怕张磊认为在他如此严肃的情况下自己却一点也不严肃而责怪自己。
“游荡鬼！”张磊看着永恒又正经八百地说，“你真的就打算这样生活吗？你已经游荡了三年啦，难道你真的打算就这样一直游荡下去吗？”说到这儿，张磊显得异常激动。就好像一个人终于有机会把憋在心里多年，由于某种原因而守口如瓶的话一口气说出来似的。他的激动情绪使他面红耳赤、结结巴巴，甚至于眼里还闪着泪花。因而不得不把目光移开，投向远处一会儿，借此进行一番认真的思索和冷静。五分钟以后，这位少年才又果断地收回目光，看着他一脸茫然的同伴，继续郑重其事地说，“作为朋友——虽然你从三年前便不再承认我是你的朋友了，真是难以置信，你为什么会突然忘记一切呢？但上天作证，我将永远是你的朋友，无论你愿不愿意，或者承不承认——我规劝你，不，我希望你返回学校把中断的学业继续完成。”
永恒平静地看着对方，缄默不语。似乎根本不明白他在讲什么。
“唉！”张磊长长地叹了口气，像被暴晒过的茄秧一样，一副蔫头耷脑的样子。他的双手无力地从永恒的肩部滑下来，原本闪闪发亮的眼睛变得黯淡无光。显然这个少年灰心丧气到了极点。他灰心丧气的原因也许正是阿婆唉声叹气的原因。永恒这个连自己的名字都不知道的孩子，似乎让所有关心他的人尝遍了失败和枉然的滋味。虽然我们不知道在这之前，这对少年就这个话题已经交流过多少次了。但是我们从张磊刚才说这番话时的口气、表情和神态，以及说完这番话后，看到对方的反应时他的那种无可奈何的表现，我们不难发现，这样的谈话在之前很可能已经进行过无数次了。而且每次谈话的结果，极有可能都和这位好心的少年预期的结果大相径庭。所以，张磊沉默了。这个少年生平唯一体会过的一种透入灵魂的消沉，就是这一次。他看着面前的这个比自己英俊一百倍，聪明一百倍的男孩，脸上露出了痛苦的表情。正是这个男孩的那种到目前为止我的读者还不知道的遭遇，使年仅十七岁的张磊沉痛地意识到，命运的不可预知和人生的反复无常。从他模模糊糊有了这种认识的那一天开始，他便奋发图强，努力学习，把每一个今天都当成是生命的最后一天来过，并立志要成为一个对社会有用的人。他的愿望正在实现，因为他马上就要成为清华大学的一名莘莘学子了。
“为什么要返回学校完成学业？我觉得现在挺好的。”见张磊表情深沉，一言不发，永恒主动打破了沉默。
张磊拍了拍永恒的肩膀，依旧没有作声。永恒觉得张磊今天有点不对劲。他盯着张磊的脸，试图寻找答案，却一无所获。过了很长时间，这个忧郁的少年才缓缓地张开口，他语重心长地对另一个呆头呆脑的少年说了这样一番动情的话：
“游荡鬼，这是你的家门钥匙，给你拿上，装好了，别弄丢了。我就要到外地上大学了，不能再帮你保管了，也不能再替你去打扫房子了。听我说，不要再睡在公园了，回家睡吧。要知道你是个有家的孩子，并不是一个孤……并不是一个流浪儿。你真的被打垮了吗？你再也爬不起来了吗？我不相信。和你有着相同经历的孩子多的是，但他们都顽强地挺了过来，你怎么就这样了呢？听我的话，回学校吧……”
“我喜欢睡在公园。”永恒平静地打断了张磊的话。
苦口婆心的张磊看着无动于衷的永恒，真心觉得，公明仪对牛弹琴起到的也不外乎只是这种效果。这个善良好心的少年已经赖得摇头叹气了。不过张磊这些年的努力，虽然没有在永恒的身上取得可喜的进展，但多年后，当他用苦苦改变永恒而锤炼成的这种坚韧不拔的毅力去追求清华大学的校花时，简直不费吹灰之力就赢得了佳人的芳心。通过这个例子，以及诸如此类的其他众多的例子，我们惊喜地发现，一个人无论做任何事，其实最终都是在为自己效劳。正所谓：善人有善报，恶人有恶报。
“可这不是什么长久之计。”顿了顿，张磊仍然不遗余力地劝勉道，“你一直在成长，一切都在改变。我希望你的未来是充满光明的，我希望你能努力改变现状，我希望你不再以这样的方式活着，我更希望你能记起……”像磁带卡碟一样，他突然停了下来，因为他实在是说不下去了，猛然涌上心头的悲哀使他难以自持。过了很长时间，他才又用几乎是压抑到极限的哽咽语气慢悠悠地说，“你应该有个监护人才对，可是……”
“你的希望真是够多的，”永恒再一次打断了张磊的话，用漫不经心的口气说，“我对生活没什么要求，只要能吃饱喝足就行。”
“你可真行，真够有出息的。“原本和颜悦色的张磊终于被激怒了，他生气了。这位小年轻虽然知道自己正与之对话的这个友人的心智水平和见识面的宽窄，但他还是忍不住要为他的胸无大志而气愤。“你如果一直这样下去，你拿什么保证你能一直吃饱喝足？那些一直帮助你的人会老去，也可能会死。当没有人了解你的过去，知道你的经历的时候，你是不能指望别人能慷慨解囊，对你伸出援助之手的。你必须学会独立求生。虽然……”
本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）