于男人而言，一方面，这个词代表一种完全的束缚。男人一旦顶上这个头衔，在无形中，这个男人就被赋予一种难辞其咎的责任。这种责任不是他自愿承担的，他自愿承担的只不过是作为丈夫应该享有的权利所赋予他的各种生理所需和情感慰藉。除此以外，所有丈夫在内心里都不愿履行任何有益于别人的义务，也就是说，完全站在妻子的立场，为妻子考虑和着想。事实上，任何一个人，在社会事物面前，他只乐意享受权利，却不愿履行基于这种权利而附加的义务。这是人的本性使然。
无疑，婚姻在某种意义上也是一项社会事务。一个男人虽然自愿结婚了。顶上了‘丈夫’这个光荣的头衔。在某种客观的意义上，他从属的这个社会便以一种缄默的方式强行施加给他一种他无法拒绝和摆脱的压力。这种压力就是基于伦理纲常一个男人必须履行的作为一个丈夫的基本责任和义务。这种被客观的外在因素监督的责任与义务与内在极度不情愿的自我约束和克制在某种程度上成全了婚姻所要求的忠诚和尽责。同时，也不由自主的使双方的生命色彩完全改变了。各自有时并不是真正意义上的自己，而是一种从属品，从属于另外一个人，从属于一个家庭的小集体，而这个小集体又从属于社会这个大集体。各自需要不断的达到一种外在的认同标准，才能相安无事、心安理得的去生存。同时，各自的身份认同也含有了全新的意义，这种意义让他跳出自我而服从他我。
而另一方面，这个词在某种意义上又代表一种占有、一种支配。当一个男人把一个女人娶回家时，理所当然的，这个男人认为他完全可以对这个女人为所欲为。这个女人是他的，而不是其他任何人的。既然是他的，他就对其有支配权和使用权。
事实上，这两方面就像老虎钳子一样制约着一个男人的一生，使他即享受其中，又困顿其中。
我们都知道，结婚在实质意义上，就是男女双方达成共识，在一个历史时刻，共同签署的人生契约。女方答应把自己的性别主权让给男人，男人承诺给女方一定的转让答谢。于是，当男方支付女方一定数量的婚礼定金，女方自认为自己的一生从此有了保障后，这种从属关系就形成了。
然而，这种契约并不能保证终身有效。它随时都有失效的可能。尤其是，当男人厌腻了这种关系而先放弃合并主权后，这种契约失效起来就更便捷，也更快。
于仲馗和云韵的这份人生契约而言。可以这样说，几乎是刚刚签署，男方便自动使其失效了。只是其失效的方式别有新意:男方对于自己的承诺不曾毁约，对于自己的权利也不去维护。他的政策是完全的放空。以致让甘愿转让主权的女方苦不堪言。
当然，正是由于仲叔顶着‘丈夫’这个头衔的不自由，他才不得不隔一段时间就在妻子的跟前露一面。他的这种行为是虚伪的。因此，作为他的妻子，以多年来对丈夫的了解，不可能不清楚这一点。因此，云韵打从一开始就知道自己的一切努力都是枉然。
但她依旧煞费苦心，这真叫人哑口无言。这是因为，这已经成为她的一种几乎不能改变的习惯。事实证明，并不有益于身心健康的习惯就像一座看不见的牢狱，残酷的把一个自由的人束缚其间，使其不仅极度不自由，而且备受煎熬。
几乎二十年，她已经习惯了她与丈夫的这种若即若离、貌合神离的生活方式。他半个月露一次脸，时间一长，她就自然而然的认为事情就该是这个样子的。如果那一天他突然在第十天的头上露脸了，她就极度不适应，觉得这不正常。如满天繁星一样的烦恼便随之而来，折磨着她、困扰着她。如果某一天他一个月没露脸了，她认为这就更不正常了，越发忧心忡忡、坐卧难安。习惯让她把一些并无什么特别之处，或者本没有什么特别的意义的事情不自觉的合理化，自我感觉意义深远，思维模式不知不觉被这种习惯牵着鼻子走，使自己逐渐的成为习惯的奴隶，被奴役着，深知其害，却无法改变。
所以，这一次丈夫一个月没有露脸了。云韵感觉就像天要塌下来了。她几乎一刻也不得安宁。她猜测着各种悲剧性的可能，每一种可能性都让她九死一生。她害怕孩子们从此后没有了父亲，害怕自己失去丈夫。这种害怕让她情难自控的给旱魃打过好几次电话，但每一次她都得不到她想要的答案。旱魃总是用三言两语来敷衍她。
女人啊，永远都逃不出那个囚禁自己的牢笼。如果云韵知道，仲叔之所以不抛却作为她丈夫的这个身份，只是因为他认为娶谁都一样。他只不过需要这样一种正当的身份在社会上立足。也许，她就不会这么折磨自己。如果她能悟透婚姻的形式，看清男人的本质，也许她更愿意自由的活着。