沈洁然见此情形，吓得尖叫了一声，渔夫这时也是警惕的退后了一步，作好了应激准备。
我一把将陈可心持刀的手拽住，低声吼道，“你疯了？”
哪知陈可心并无反抗的意思，神色也没什么变化，顿了半响，才开口道，“就算是磁化水，也不可能拼写这些字符。
我不知道你们有没有听过一个关于金鱼和鱼缸的法案，这一事件发生在意大利，有民众提议禁止市民将金鱼养在圆形鱼缸里观赏；
他们觉得把金鱼关在圆形鱼缸里非常残忍，因为鱼缸弯曲的表面会让金鱼眼中的‘现实世界变得扭曲。
这一法案也随之引出了一个有趣的哲学问题，我们如何知道我们所感知到的‘现实’是真实的？
金鱼看见的世界与我们所谓的“现实”不同，那我们又如何界定金鱼看到的现实就不如我们的真实？
事实上，就连我们自己也不清楚，我们究竟是不是也带着这样的扭曲镜片在观察世界。
经典科学让我们大多数人都相信存在一个客观的‘现实’，无论是我们的感知还是既定的科学，都在直接表达有关这个物质世界的信息；
即有一个外部世界独立存在，它的属性是确定的，与感知这个世界的观测者无关。
但是，随着物理学的逐渐发展，经典科学的地位正变得岌岌可危。
在经典物理学中，牛顿体系能非常准确地描述我们的日常体验，对‘物体’、‘位置’之类术语的诠释也在很大程度上与我们的常识(即我们对那些概念的“现实”理解)相符。
然而，作为测量工具，人类的这一套理论就显得极其微渺。
物理学家已经发现，平常所说的‘物体’以及令我们看到它们的光，都是由我们无法直接感知到的物体(如电子和光子)构成的，这些物体遵循的不再是经典物理，而是量子论。
在量子论体系中，粒子既没有确定的位置，也没有确定的速度，只有当一个观测者去测量那些量时，它们的值才会确定。
也就是说，在这中间没有绝对的‘过去’和‘未来’，所谓的现实，仅仅是一系列事件发生的可能性。
而我们看到的物体，也并非是物体的‘现实’，人类的大脑会从视觉神经接收物体反射的原始信息，然后将来自双眼的信息综合起来，
增强细节并填补诸如视觉盲点之类造成的信息缺失（简单的例子，你在镜子中，或者手机拍摄模式中看到的自己，和相机拍出来的照片相比，存在某种意识和现实上的反差），另外，大脑还会从视网膜接收到的二维信息中创造出‘现实’意义上的三维空间感。
就像你们现在看到的每一个人，实际上不过是利用他身上反射的光线，建立起了一个心智图像，或者说，只是人的模型而已，并不是这个人存在的本身。
也就是说，我们感知的世界可能并不真实，我们观测到的所谓的‘现实’，只不过是来自心灵的感知，或者是某种力量模拟出来的世界，世间的万事万物，
包括我们的嗅觉、听觉、触觉等等，所有的一切都可能是一套类似于代码程序编制出来的复杂维度体系。
在电影《黑客帝国》中，人类就毫无察觉地生活在一个由智能计算机生成的虚拟现实中，计算机通过这种方式让人类保持安定并心满意足，以便从他们的肉身实体上抽取生物能量。
这部电影虽然只是一个异想天开的艺术作品，但他传递出来的对于‘现实’的颠覆认知，却是一个既不能证实又无法回避的潘多拉魔盒。
而我们现在或许也正面临着同样的问题，我们看到的幻象，以及现在感知到的物质环境，是否是真正意义上的‘现实’？
包括我们自身，是否是这个物质环境中的真实存在？”
钱二爷少见的皱起了眉头，严声道，“陈姑娘，我不懂你说的什么‘现实’、‘量子论’，也没听过金鱼和鱼缸的法案。
但听你的意思，好像把大伙都说成了蓬莱仙山里的虚渺之影。
我知道你们外国人信奉上帝，相信多重世界的存在，但那些毕竟是没有证实的东西，我们还是要本着务实的角度去思考问题，不要受一些唯心主义思想的误导。”
渔夫这时脸色拉的很难看，盯着陈可心手上的伤口道，“你的意思是，可能连我们自己也是那些幻象的一部分？”
陈可心看了一眼缩在一旁的沈洁然，回过头道，“不全是！因为我们意识上的本身就存在于这里的物质环境。
活动在这个物质环境里的‘人’，无法从外部观察这个物质世界，也就很难怀疑自己活动的世界并非‘现实’。
而且我们所知的物质世界是由人类心智以感官信息为原料构建，由我们大脑中的解释结构塑造出来的，我们不可能将观测者，也就是我们自己，从我们对这个世界的感知中抹去。
但我们所处的这个物质环境并非是完美维度里的物质世界，其中最明显的漏洞就是，我们仍然可以突破它的维度来考虑‘现实’。
如果是在一个绝对受控的法则里，它是不可能让我们怀疑自己的世界的，除非运行这个物质世界的法则并不完善，或者操控它的力量并不成熟。
刚开始我觉得，它只是在模拟这个物质世界，并不能改变处于这个物质世界的意识，所以也只能采取制造幻象，以及影响我们视觉感官的手段，来让我们相信我们本身在参与这些‘现实’。
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