皇上说：“我知道神仙是什么样子的啦！我也想做一个神仙！”
徐士林说：“不单是皇上想做神仙，师父我也想做一个神仙。我想，天下的人都想成为神仙。但是，要想成为神仙，一定要能够拥有几种必备的条件：
其一，神仙是无为的，但又是无所不能的；
第二，神仙是无私的，但又是无所不有的；
第三，神仙是无情的，但又是无所不爱的；
第四，神仙是无畏的，但又是无所不防的；
第五，神仙是无争的，但又是无所不得的；
第六，神仙是无善的，但又是无所不公的；
第七，神仙是无恶的，但又是无所不平的；
第八，神仙是无义的，但又是无所不美的；
第九，神仙是无巧的，但又是无所不明的；
第十，神仙是无谋的，但又是无所不成的。”
大略举出十种神仙的道德。我想：现在的人是不能实现的，不但皇上做不成神仙，我也做不成神仙，世上也没有几个人能成为神仙。或许，将来有一天，社会发展了，人们的生活水平提高了，人们战胜了自然，社会上的人都有了道德。社会进入了道德社会，天下为公，天下一统，人人都能成为神仙。
皇上说：“我希望有那么一天，但是我知道，我是看不到那一天的，我也做不成神仙，能当好我这个皇帝，我就对自己感到很满足了，别无它求.”
一日，皇上无事，找徐士林闲聊，皇上递给徐士林一份战报。皇上对徐士林说：“师父有所不知，近来金川战事，搞得我心神不宁，实在是太烦恼啦！太头痛啦！太窝囊啦！自先祖开国以来，还没有打过这样的败仗，我都不好意思跟师父说。”
徐士林说：“皇上指的是什么战事？怎么就被打败了呢？”
皇上说：大金川的土司官莎罗奔造反，杀我地方官员，抗租抗税，宣布独立，公开对抗朝廷。大小金川两地，总共不足三万人口，能战之人不足一万。而我大清朝廷，出精兵十万，前往征剿。本指望，轻而易举便可成功。没想到，战争打了两年，我军死伤过半，到现在还没有看到战争胜利的希望。真是给我大清朝的军队丢脸，给我大清朝廷丢脸，给我这个大清皇帝丢脸。今天我真是没脸见师父啦！不知跟师父说什么好？我想向师父请教一个擒敌的良策。”
徐士林说：“兵法云：不战而屈人之兵，上之上策。依我看，最好的办法就是：不用兵战就能使对方屈从。”
皇上笑了笑说：“师父说的也太轻松啦！哪有这么好办的事情。那些边鄙夷民，野蛮族人，最是难治，最是不通事理。地方官都是为他们好，他们不但不领情，而且还要杀我大清朝廷的官员，聚众造反。是可忍孰不可忍？朕要是不灭了他们，怎能解我心头之恨！怎能对得起我战死的士兵。怎能对得住被他们杀害的大清朝廷的官员。朕一定要灭他们的九族，让他们这些蛮人，从此，从大小金川上消失。”
徐士林问：“皇上查没查他们造反的原因，查没查他们杀我政府官员的理由，查没查他们聚众造反的前后过程？”
皇上说：“这还用的着查么？原因就是：他们为了抗租、抗税、抗捐。其根本原因就是他们不懂得事理，把我们的好心，当做恶意。当地政府，为了他们的行动便捷，组织他们修公路。他们不但不感谢，反而产生怨恨。修公路完全是为了他们好。不是有句话，叫做：“要想富，先修路。”没有路怎么能过上富裕的生活？怎么能走上富裕的道路呢？第二是，要他们捐资办学堂，让他们的子孙学文化，这样的好事他们也是不买账。不是有句话叫：“子孙要兴旺，必须办学堂。”当地政府，就是这样的为他们办好事，他们不但不领情，反而发了怒，聚众造反，这成何体统，这种人焉能留之？这样的乱民，焉能不平，这样的匪首焉能不擒？”
徐士林说：“皇上差矣，我们看问题不能只看事物的正面，还要看事情的反面；不能只看事情的表象，还要看事情的本质；不能只看事情的外沿，还要看事情的内涵。分析问题要做到：常无欲，以观其妙；常有欲，以观其儌。只有这样做，才能保证事情的完满。不然，则行事必出纰漏。”
皇上说：“师父，我向你讨教的是金川的战事如何解决？而师父却跟我谈起了哲理，这其中的瓜葛，我还是有点联系不起来。你就给我讲一讲：这仗怎么打，才能够取胜？”
徐士林说：“我是想让皇上做换位思考，找出他们造反的真正原因。不是让你派兵去打他们，而是要你拿着礼品去安抚他们。对待老百姓要像对待自己的子女一样，孩子犯错误了，可以打，但是不能真打，吓唬！吓唬！就行了。哪能真的往死里打呢？他们可是皇上的子民，皇上可是他们的父母。说起来，他们的反叛真是有原因的，真的是：我们把他们给逼出来的。”
徐士林看着皇上没出声，于是，接着说：“据说：各少数民族都有自己的民风，民俗。特别是生活在深山老林中的人，他们一直保持着太古之风，他们生性纯朴，崇尚自由。过着真、善、美的生活，他们才是真正有道德的人。他们没有文化，却是人人能歌善舞；他们没有积累粮食，却是吃着甘美的食物，喝着清冽的泉水；他们没有财富，却是女人都有漂亮的银饰和华丽的衣服。大山是他们生长生活的乐园；森林是他们生活繁衍的家乡。为了抵抗外族的侵掠，他们建立了岩堡，碉楼，打起仗来可以以一挡百，真正做到：“一夫挡关，万夫莫开。”老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”那里的百姓，本来就过着自由，纯朴，美好，幸福的快乐生活。是我们干扰了他们；是我们激怒了他们；是我们逼反了他们；是我们强逼他们去做他们不愿做的事情。我们逼他们办学堂，搜尽了他们家中的银饰，使他们失去了美服；我们逼他们修公路，让他们出民夫，他们不能从事农业生产，使他们失去了美食；他们没有美服，没有食物，就没有歌舞，从而失去了美声。从而他们对政府，只有失望和愤怒。因此，他们就只能反叛朝廷。所以我说：“这叫做：官逼民反，死逼梁山。”皇上能够让他们自治，给他们自由，不干涉他们的生活，他们是不会造反的，望皇上三思。”
皇上说：“听师父的一席话，胜读万卷书！是得重新考虑金川战事。是呀！人人都渴望自由自在的生活方式；人人都反对被别人束缚的日子；人人都想像鸟儿一样自由飞翔；人人都想像鱼儿一样在水中快乐的游逛。朕也渴望这样无拘无束的过日子，可是朕做不到，朕享受不了那样的快乐生活。朕被朝中的锁事所困，朕被家庭中的烦事所苦。很多人都向往朕的高不可攀。可是朕觉得高处不胜寒。将心比心，朕是应该考虑，还他们一个自由。让雄鹰在天空翱翔；让小鸟在森林里歌唱；让鱼儿在水中戏游；让生命感受到幸福的时光。”
正是：四大名著有精神，反抗封建是本根。
要建人间真道德，天下为公制度真。
战争本是乱杀人，谁是谁非难区分。
若是强者不凌弱，世间尽是自由身。